Ramcharitmanas Bal Kand Part 1 (Doha 1–25)

श्लोक 1

वर्णानामर्थसंघानां रसानां छन्दसामपि।
मङ्गलानां च कर्त्तारौ वन्दे वाणीविनायकौ॥1॥

varṇānāmarthasaṃghānāṃ rasānāṃ chandasāmapi|
maṅgalānāṃ ca karttārau vande vāṇīvināyakau||1||

मैं वाणी (सरस्वतीजी) और विनायक (गणेशजी) की वंदना करता हूँ, जो अक्षरों, अर्थों के समूहों, रसों और छंदों के भी रचयिता हैं, और जो सब मंगलों को करने वाले हैं। ग्रंथ के आरंभ में तुलसीदासजी वाणी और विघ्नहर्ता दोनों को एक साथ प्रणाम करते हैं।
I bow to Vani (Saraswati) and Vinayaka (Ganesha), the creators of letters, of the many groups of meanings, of the rasas (poetic moods) and of metres, and the bringers of all that is auspicious. At the very start of the work Tulsidas salutes the goddess of speech and the remover of obstacles together.
श्लोक 2

भवानीशङ्करौ वन्दे श्रद्धाविश्वासरूपिणौ।
याभ्यां विना न पश्यन्ति सिद्धाःस्वान्तःस्थमीश्वरम्॥2॥

bhavānīśaṅkarau vande śraddhāviśvāsarūpiṇau|
yābhyāṃ vinā na paśyanti siddhāḥsvāntaḥsthamīśvaram||2||

मैं श्रद्धा और विश्वास के स्वरूप भवानी (पार्वतीजी) और शंकरजी की वंदना करता हूँ। इन दोनों के बिना सिद्ध पुरुष भी अपने ही हृदय में बसे हुए ईश्वर को नहीं देख पाते। पार्वतीजी श्रद्धा हैं और शिवजी विश्वास।
I bow to Bhavani (Parvati) and Shankara (Shiva), who are faith and firm conviction in living form. Without these two, even perfected sages cannot see the Lord who dwells within their own hearts. Parvati is faith (shraddha) and Shiva is conviction (vishvas).
श्लोक 3

वन्दे बोधमयं नित्यं गुरुं शङ्कररूपिणम्।
यमाश्रितो हि वक्रोऽपि चन्द्रः सर्वत्र वन्द्यते॥3॥

vande bodhamayaṃ nityaṃ guruṃ śaṅkararūpiṇam|
yamāśrito hi vakro'pi candraḥ sarvatra vandyate||3||

मैं ज्ञानमय, नित्य और शंकररूप गुरु की वंदना करता हूँ, जिनका आश्रय पाकर टेढ़ा चंद्रमा भी सब जगह पूजा जाता है। जैसे शिवजी के मस्तक पर रहने से वक्र चंद्रमा वंदनीय हो गया, वैसे ही गुरु की शरण में आया दोषी भी आदर पाता है।
I bow to the Guru, who is all wisdom, eternal, and Shankara himself in form; taking refuge in whom even the crooked crescent moon is honoured everywhere. As the curved moon became worthy of worship by resting on Shiva's head, so even a flawed person who shelters with the Guru becomes respected.
श्लोक 4

सीतारामगुणग्रामपुण्यारण्यविहारिणौ।
वन्दे विशुद्धविज्ञानौ कबीश्वरकपीश्वरौ॥4॥

sītārāmaguṇagrāmapuṇyāraṇyavihāriṇau|
vande viśuddhavijñānau kabīśvarakapīśvarau||4||

मैं कवीश्वर (वाल्मीकिजी) और कपीश्वर (हनुमानजी) की वंदना करता हूँ, जो श्रीसीतारामजी के गुणसमूह रूपी पवित्र वन में विहार करते हैं और जिनका विज्ञान अत्यंत शुद्ध है।
I bow to the lord of poets (Valmiki) and the lord of monkeys (Hanuman), both of perfectly pure wisdom, who roam freely in the holy forest of the countless virtues of Shri Sita and Shri Rama.
श्लोक 5

उद्भवस्थितिसंहारकारिणीं क्लेशहारिणीम्।
सर्वश्रेयस्करीं सीतां नतोऽहं रामवल्लभाम्॥5॥

udbhavasthitisaṃhārakāriṇīṃ kleśahāriṇīm|
sarvaśreyaskarīṃ sītāṃ nato'haṃ rāmavallabhām||5||

मैं श्रीरामजी की प्रियतमा सीताजी को प्रणाम करता हूँ, जो संसार की उत्पत्ति, पालन और संहार करने वाली हैं, सब क्लेशों को हरने वाली हैं और सबका कल्याण करने वाली हैं।
I bow to Sita, the beloved of Shri Rama, who brings about the creation, preservation and dissolution of the world, who takes away all suffering, and who does good to all.
श्लोक 6

यन्मायावशवर्तिं विश्वमखिलं ब्रह्मादिदेवासुरा
यत्सत्वादमृषैव भाति सकलं रज्जौ यथाहेर्भ्रमः।
यत्पादप्लवमेकमेव हि भवाम्भोधेस्तितीर्षावतां
वन्देऽहं तमशेषकारणपरं रामाख्यमीशं हरिम्॥6॥

yanmāyāvaśavartiṃ viśvamakhilaṃ brahmādidevāsurā
yatsatvādamṛṣaiva bhāti sakalaṃ rajjau yathāherbhramaḥ|
yatpādaplavamekameva hi bhavāmbhodhestitīrṣāvatāṃ
vande'haṃ tamaśeṣakāraṇaparaṃ rāmākhyamīśaṃ harim||6||

ब्रह्मा आदि देवता, असुर और यह सारा जगत जिनकी माया के वश में है; जिनकी सत्ता से यह सब झूठा होते हुए भी सत्य-सा दिखता है, जैसे रस्सी में साँप का भ्रम; जिनके चरण ही संसार-सागर पार करने वालों के लिए एकमात्र नाव हैं; उन सब कारणों से परे, राम नाम वाले भगवान हरि की मैं वंदना करता हूँ।
The whole universe, Brahma and the other gods and the asuras included, moves under the power of his Maya. By his reality all this, though unreal, appears real, like a rope mistaken for a snake. His feet are the only boat for those who wish to cross the ocean of worldly life. I bow to that Lord Hari, called Rama, who is beyond every cause.
श्लोक 7

नानापुराणनिगमागमसम्मतं यद्
रामायणे निगदितं क्वचिदन्यतोऽपि।
स्वान्तःसुखाय तुलसी रघुनाथगाथा-
भाषानिबन्धमतिमञ्जुलमातनोति॥7॥

nānāpurāṇanigamāgamasammataṃ yad
rāmāyaṇe nigaditaṃ kvacidanyato'pi|
svāntaḥsukhāya tulasī raghunāthagāthā-
bhāṣānibandhamatimañjulamātanoti||7||

जो अनेक पुराणों, वेदों और शास्त्रों से सम्मत है, जो रामायण में कहा गया है और कुछ अन्य स्थानों से भी लिया गया है, उस श्रीरघुनाथजी की कथा को तुलसीदास अपने अंतःकरण के सुख के लिए अत्यंत सुंदर लोकभाषा में रचता है।
In agreement with the many Puranas, the Vedas and the Agamas, drawing on what is told in the Ramayana and a little from elsewhere too, Tulsidas, for the joy of his own heart, composes the story of Raghunatha in a very beautiful work in the common language.
सोरठा 1#

सोरठा 1
जो सुमिरत सिधि होइ गन नायक करिबर बदन।
करउ अनुग्रह सोइ बुद्धि रासि सुभ गुन सदन॥1॥
jo sumirata sidhi hoi gana nāyaka karibara badana|
karau anugraha soi buddhi rāsi subha guna sadana||1||

जिनका स्मरण करने से सब कार्य सिद्ध होते हैं, जो गणों के स्वामी हैं, जिनका मुख सुंदर हाथी का है, जो बुद्धि के भंडार और शुभ गुणों के धाम हैं, वे गणेशजी मुझ पर कृपा करें। ग्रंथ के पहले सोरठे में तुलसीदासजी सबसे पहले गणेशजी से अनुग्रह माँगते हैं, ताकि यह रचना निर्विघ्न पूरी हो।
He by remembering whom every undertaking succeeds, the leader of Shiva's ganas, whose face is that of a noble elephant, who is a treasure of wisdom and the home of all good qualities: may that Ganesha show me his favour. In this first soratha of the work, Tulsidas begins by asking Ganesha for grace so that the poem may be completed without obstacles.
सोरठा 2#

सोरठा 2
मूक होइ बाचाल पंगु चढइ गिरिबर गहन।
जासु कृपाँ सो दयाल द्रवउ सकल कलि मल दहन॥2॥
mūka hoi bācāla paṃgu caḍhai giribara gahana|
jāsu kṛpām̐ so dayāla dravau sakala kali mala dahana||2||

जिनकी कृपा से गूँगा भी बहुत अच्छा बोलने वाला हो जाता है और लँगड़ा भी ऊँचे, दुर्गम पर्वत पर चढ़ जाता है, वे कलियुग के सब पापों को जला देने वाले दयालु भगवान मुझ पर द्रवित हों, अर्थात् करुणा करें। तुलसीदासजी कहते हैं कि जिस प्रभु की कृपा असंभव को संभव कर देती है, वही मेरी असमर्थता को भी दूर करे।
By whose grace the mute become eloquent and the lame climb high, hard mountains, may that merciful Lord, who burns away all the impurities of the Kali age, melt with compassion for me. Tulsidas prays that the same grace which makes the impossible possible may also overcome his own lack of ability for this task.
सोरठा 3#

सोरठा 3
नील सरोरुह स्याम तरुन अरुन बारिज नयन।
करउ सो मम उर धाम सदा छीरसागर सयन॥3॥
nīla saroruha syāma taruna aruna bārija nayana|
karau so mama ura dhāma sadā chīrasāgara sayana||3||

जो नीले कमल के समान श्यामवर्ण हैं, जिनकी तरुण अवस्था है, जिनके नेत्र लाल कमल के समान हैं और जो सदा क्षीरसागर पर शयन करते हैं, वे भगवान विष्णु मेरे हृदय को अपना निवास बनाएँ। इस सोरठे में कवि क्षीरसागरशायी नारायण की सुंदर छवि का ध्यान करके उनसे हृदय में बसने की प्रार्थना करते हैं।
He who is dark like the blue lotus, ever youthful, with eyes like red lotuses, and who always rests upon the ocean of milk: may that Lord make my heart his home. In this soratha the poet meditates on the beautiful form of Narayana reclining on the milk ocean and asks him to dwell within his heart for ever.
सोरठा 4#

सोरठा 4
कुंद इंदु सम देह उमा रमन करुना अयन।
जाहि दीन पर नेह करउ कृपा मर्दन मयन॥4॥
kuṃda iṃdu sama deha umā ramana karunā ayana|
jāhi dīna para neha karau kṛpā mardana mayana||4||

जिनका शरीर कुंद के फूल और चंद्रमा के समान उज्ज्वल है, जो पार्वतीजी के पति और करुणा के धाम हैं, जिनका दीन-दुखियों पर स्नेह है, वे कामदेव का मर्दन करने वाले शिवजी मुझ पर कृपा करें। यहाँ तुलसीदासजी शिवजी के उज्ज्वल रूप और दयालु स्वभाव का स्मरण करके उनसे कृपा माँगते हैं।
He whose body is fair like the jasmine flower and the moon, the beloved husband of Uma (Parvati), the abode of compassion, who has deep affection for the lowly, the one who crushed Kamadeva: may that Shiva be gracious to me. Here Tulsidas recalls Shiva's radiant form and his kindness to the humble, and asks for his blessing.
सोरठा 5#

सोरठा 5
बंदउ गुरु पद कंज कृपा सिंधु नररूप हरि।
महामोह तम पुंज जासु बचन रबि कर निकर॥5॥
baṃdau guru pada kaṃja kṛpā siṃdhu nararūpa hari|
mahāmoha tama puṃja jāsu bacana rabi kara nikara||5||

मैं उन गुरु के चरणकमलों की वंदना करता हूँ जो कृपा के सागर हैं और मनुष्य रूप में स्वयं श्रीहरि हैं, और जिनके वचन महामोह रूपी घने अंधकार के समूह को नष्ट करने के लिए सूर्य की किरणों के समूह के समान हैं। जैसे सूर्य की किरणें अँधेरा मिटाती हैं, वैसे ही गुरु के वचन अज्ञान को दूर करते हैं।
I bow to the lotus feet of the Guru, an ocean of mercy and Hari himself in human form, whose words are like a flood of sunbeams falling upon the dense darkness of great delusion. Just as the rays of the sun scatter the night, the Guru's words drive away ignorance.
दोहा 1#

बंदउ गुरु पद पदुम परागा। सुरुचि सुबास सरस अनुरागा॥
अमिय मूरिमय चूरन चारू। समन सकल भव रुज परिवारू॥
सुकृति संभु तन बिमल बिभूती। मंजुल मंगल मोद प्रसूती॥
जन मन मंजु मुकुर मल हरनी। किएँ तिलक गुन गन बस करनी॥
श्रीगुर पद नख मनि गन जोती। सुमिरत दिब्य द्रृष्टि हियँ होती॥
दलन मोह तम सो सप्रकासू। बड़े भाग उर आवइ जासू॥
उघरहिं बिमल बिलोचन ही के। मिटहिं दोष दुख भव रजनी के॥
सूझहिं राम चरित मनि मानिक। गुपुत प्रगट जहँ जो जेहि खानिक॥

baṃdau guru pada paduma parāgā| suruci subāsa sarasa anurāgā||
amiya mūrimaya cūrana cārū| samana sakala bhava ruja parivārū||
sukṛti saṃbhu tana bimala bibhūtī| maṃjula maṃgala moda prasūtī||
jana mana maṃju mukura mala haranī| kiem̐ tilaka guna gana basa karanī||
śrīgura pada nakha mani gana jotī| sumirata dibya drṛṣṭi hiyam̐ hotī||
dalana moha tama so saprakāsū| baḍe bhāga ura āvai jāsū||
ugharahiṃ bimala bilocana hī ke| miṭahiṃ doṣa dukha bhava rajanī ke||
sūjhahiṃ rāma carita mani mānika| guputa pragaṭa jaham̐ jo jehi khānika||

दोहा 1
जथा सुअंजन अंजि दृग साधक सिद्ध सुजान।
कौतुक देखत सैल बन भूतल भूरि निधान॥1॥
jathā suaṃjana aṃji dṛga sādhaka siddha sujāna|
kautuka dekhata saila bana bhūtala bhūri nidhāna||1||

मैं गुरु के चरणकमलों की धूल की वंदना करता हूँ, जो सुंदर रुचि, सुगंध और प्रेम रस से भरी है। वह अमृत बूटी का सुंदर चूर्ण है, जो संसार के सब रोगों के परिवार को मिटा देता है। वह पुण्यवान शिवजी के शरीर की निर्मल विभूति के समान है, जो सुंदर मंगल और आनंद देती है। वह भक्त के मन रूपी दर्पण का मैल मिटाती है और तिलक करने पर सब गुणों को वश में कर देती है। गुरु के चरणों के नखों की मणियों जैसी ज्योति का स्मरण करते ही हृदय में दिव्य दृष्टि उत्पन्न होती है। वह मोह के अंधकार को नष्ट करती है; बड़े भाग्य से ही वह किसी के हृदय में आती है। उससे हृदय के निर्मल नेत्र खुल जाते हैं, संसार रूपी रात्रि के दोष और दुख मिट जाते हैं, और श्रीरामचरित्र के गुप्त और प्रकट रत्न, जो जहाँ जिस खान में हैं, दिखने लगते हैं। जैसे सिद्ध अंजन आँखों में लगाकर साधक, सिद्ध और ज्ञानी पर्वतों, वनों और धरती में छिपे बहुत से खजाने सहज ही देख लेते हैं।
I bow to the dust of the Guru's lotus feet, lovely, fragrant and full of the sweetness of love. It is a fine powder of the herb of immortality that cures the whole family of worldly ills. It is like the pure sacred ash on the body of holy Shiva, giving beauty, blessing and joy. It wipes the dirt from the mirror of the devotee's mind, and worn as a tilak it brings every virtue under one's control. The light of the gem-like toenails of the Guru, when remembered, awakens divine sight in the heart. It destroys the darkness of delusion; fortunate is the one in whose heart it shines. Then the pure eyes of the heart open, the faults and sorrows of the night of worldly life vanish, and the gems and rubies of Rama's story, hidden or visible, in whatever mine they lie, come into view. Doha: just as seekers, adepts and the wise, having put a magic collyrium on their eyes, easily see many treasures in mountains, forests and the earth.
दोहा 2#

गुरु पद रज मृदु मंजुल अंजन। नयन अमिअ दृग दोष बिभंजन॥
तेहिं करि बिमल बिबेक बिलोचन। बरनउँ राम चरित भव मोचन॥
बंदउँ प्रथम महीसुर चरना। मोह जनित संसय सब हरना॥
सुजन समाज सकल गुन खानी। करउँ प्रनाम सप्रेम सुबानी॥
साधु चरित सुभ चरित कपासू। निरस बिसद गुनमय फल जासू॥
जो सहि दुख परछिद्र दुरावा। बंदनीय जेहिं जग जस पावा॥
मुद मंगलमय संत समाजू। जो जग जंगम तीरथराजू॥
राम भक्ति जहँ सुरसरि धारा। सरसइ ब्रह्म बिचार प्रचारा॥
बिधि निषेधमय कलि मल हरनी। करम कथा रबिनंदनि बरनी॥
हरि हर कथा बिराजति बेनी। सुनत सकल मुद मंगल देनी॥
बटु बिस्वास अचल निज धरमा। तीरथराज समाज सुकरमा॥
सबहिं सुलभ सब दिन सब देसा। सेवत सादर समन कलेसा॥
अकथ अलौकिक तीरथराऊ। देइ सद्य फल प्रगट प्रभाऊ॥

guru pada raja mṛdu maṃjula aṃjana| nayana amia dṛga doṣa bibhaṃjana||
tehiṃ kari bimala bibeka bilocana| baranaum̐ rāma carita bhava mocana||
baṃdaum̐ prathama mahīsura caranā| moha janita saṃsaya saba haranā||
sujana samāja sakala guna khānī| karaum̐ pranāma saprema subānī||
sādhu carita subha carita kapāsū| nirasa bisada gunamaya phala jāsū||
jo sahi dukha parachidra durāvā| baṃdanīya jehiṃ jaga jasa pāvā||
muda maṃgalamaya saṃta samājū| jo jaga jaṃgama tīratharājū||
rāma bhakti jaham̐ surasari dhārā| sarasai brahma bicāra pracārā||
bidhi niṣedhamaya kali mala haranī| karama kathā rabinaṃdani baranī||
hari hara kathā birājati benī| sunata sakala muda maṃgala denī||
baṭu bisvāsa acala nija dharamā| tīratharāja samāja sukaramā||
sabahiṃ sulabha saba dina saba desā| sevata sādara samana kalesā||
akatha alaukika tīratharāū| dei sadya phala pragaṭa prabhāū||

दोहा 2
सुनि समुझहिं जन मुदित मन मज्जहिं अति अनुराग।
लहहिं चारि फल अछत तनु साधु समाज प्रयाग॥2॥
suni samujhahiṃ jana mudita mana majjahiṃ ati anurāga|
lahahiṃ cāri phala achata tanu sādhu samāja prayāga||2||

गुरु के चरणों की धूल कोमल और सुंदर अंजन है, जो नेत्रों के लिए अमृत है और दृष्टि के दोष मिटाती है। उससे विवेक के नेत्रों को निर्मल करके मैं संसार से छुड़ाने वाले रामचरित्र का वर्णन करता हूँ। पहले मैं ब्राह्मणों के चरणों की वंदना करता हूँ, जो मोह से उत्पन्न सब संदेह हर लेते हैं। फिर सब गुणों की खान सज्जन समाज को प्रेम से प्रणाम करता हूँ। संतों का चरित्र कपास जैसा है, जिसका फल नीरस, उजला और गुणमय होता है; वह स्वयं दुख सहकर दूसरों के छेद (दोष) ढकता है, इसलिए जगत में वंदनीय है। आनंद-मंगलमय संत समाज जगत में चलता-फिरता तीर्थराज प्रयाग है। उसमें रामभक्ति गंगाजी की धारा है, ब्रह्मविचार का प्रचार सरस्वतीजी हैं, विधि-निषेध वाली कर्म की कथा यमुनाजी हैं, और हरि-हर की कथा त्रिवेणी है। अपने धर्म में अटल विश्वास अक्षयवट है और शुभ कर्म उस तीर्थराज का समाज है। यह सबको, सब दिन, सब जगह सुलभ है और आदर से सेवन करने पर क्लेश मिटाता है। यह अलौकिक तीर्थराज तुरंत फल देता है। जो इसे सुनकर समझते हैं और प्रेम से इसमें डुबकी लगाते हैं, वे इसी शरीर में चारों फल पा लेते हैं।
The dust of the Guru's feet is a soft, lovely collyrium, nectar for the eyes, that cures every defect of sight. Clearing the eyes of discernment with it, I tell the story of Rama that frees one from worldly bondage. First I bow to the feet of the Brahmins, who remove all doubts born of delusion. Then with love I salute the company of good people, a mine of virtues. The life of a saint is like cotton: dry, white and full of threads of goodness; it suffers itself to cover the holes of others, and so is honoured in the world. The joyful company of saints is a moving Prayagraj on earth. In it devotion to Rama is the Ganga, the teaching of Brahman is the Saraswati, the discourse on duties and prohibitions is the Yamuna, and the stories of Hari and Hara are the Triveni confluence. Unshaken faith in one's dharma is the undying banyan, and good deeds are its gathering of pilgrims. Open to all, every day, everywhere, this wondrous tirtha ends suffering and gives its fruit at once. Doha: those who hear, understand and bathe in it with love gain the four goals of life while still in this body.
दोहा 3#

मज्जन फल पेखिअ ततकाला। काक होहिं पिक बकउ मराला॥
सुनि आचरज करै जनि कोई। सतसंगति महिमा नहिं गोई॥
बालमीक नारद घटजोनी। निज निज मुखनि कही निज होनी॥
जलचर थलचर नभचर नाना। जे जड़ चेतन जीव जहाना॥
मति कीरति गति भूति भलाई। जब जेहिं जतन जहाँ जेहिं पाई॥
सो जानब सतसंग प्रभाऊ। लोकहुँ बेद न आन उपाऊ॥
बिनु सतसंग बिबेक न होई। राम कृपा बिनु सुलभ न सोई॥
सतसंगत मुद मंगल मूला। सोइ फल सिधि सब साधन फूला॥
सठ सुधरहिं सतसंगति पाई। पारस परस कुधात सुहाई॥
बिधि बस सुजन कुसंगत परहीं। फनि मनि सम निज गुन अनुसरहीं॥
बिधि हरि हर कबि कोबिद बानी। कहत साधु महिमा सकुचानी॥
सो मो सन कहि जात न कैसें। साक बनिक मनि गुन गन जैसें॥

majjana phala pekhia tatakālā| kāka hohiṃ pika bakau marālā||
suni ācaraja karai jani koī| satasaṃgati mahimā nahiṃ goī||
bālamīka nārada ghaṭajonī| nija nija mukhani kahī nija honī||
jalacara thalacara nabhacara nānā| je jaḍa cetana jīva jahānā||
mati kīrati gati bhūti bhalāī| jaba jehiṃ jatana jahām̐ jehiṃ pāī||
so jānaba satasaṃga prabhāū| lokahum̐ beda na āna upāū||
binu satasaṃga bibeka na hoī| rāma kṛpā binu sulabha na soī||
satasaṃgata muda maṃgala mūlā| soi phala sidhi saba sādhana phūlā||
saṭha sudharahiṃ satasaṃgati pāī| pārasa parasa kudhāta suhāī||
bidhi basa sujana kusaṃgata parahīṃ| phani mani sama nija guna anusarahīṃ||
bidhi hari hara kabi kobida bānī| kahata sādhu mahimā sakucānī||
so mo sana kahi jāta na kaiseṃ| sāka banika mani guna gana jaiseṃ||

दोहा 3(क)
बंदउँ संत समान चित हित अनहित नहिं कोइ।
अंजलि गत सुभ सुमन जिमि सम सुगंध कर दोइ॥3(क)॥
baṃdaum̐ saṃta samāna cita hita anahita nahiṃ koi|
aṃjali gata subha sumana jimi sama sugaṃdha kara doi||3(ka)||

दोहा 3(ख)
संत सरल चित जगत हित जानि सुभाउ सनेहु।
बालबिनय सुनि करि कृपा राम चरन रति देहु॥3(ख)॥
saṃta sarala cita jagata hita jāni subhāu sanehu|
bālabinaya suni kari kṛpā rāma carana rati dehu||3(kha)||

इस संत समाज रूपी प्रयाग में स्नान का फल तुरंत दिखता है: कौए कोयल और बगुले हंस बन जाते हैं। यह सुनकर कोई आश्चर्य न करे, सत्संग की महिमा छिपी नहीं है। वाल्मीकिजी, नारदजी और अगस्त्यजी ने अपने-अपने मुख से अपनी कथा कही है। जगत के सब जीवों ने जब, जहाँ, जिस उपाय से बुद्धि, कीर्ति, सद्गति और भलाई पाई, वह सत्संग का ही प्रभाव है; दूसरा उपाय नहीं। सत्संग के बिना विवेक नहीं होता और श्रीराम की कृपा के बिना सत्संग सुलभ नहीं। सत्संग आनंद-मंगल की जड़ है; वही फल है और सब साधन फूल हैं। दुष्ट भी सत्संग पाकर सुधर जाते हैं, जैसे पारस छूकर लोहा सोना बन जाता है। भाग्यवश सज्जन कुसंग में पड़ जाएँ तो भी साँप की मणि की तरह अपना गुण नहीं छोड़ते। ब्रह्मा, विष्णु, शिव और कवियों की वाणी भी संत-महिमा कहने में सकुचाती है, तो मैं, साग बेचने वाले की तरह, मणि के गुण कैसे कहूँ? मैं समान चित्त वाले संतों की वंदना करता हूँ, जिनका न कोई मित्र है न शत्रु, जैसे अंजलि में रखा फूल दोनों हाथों को समान सुगंध देता है। संत सरल हृदय और जगत के हितैषी हैं; यह जानकर विनती करता हूँ कि इस बालक की विनती सुनकर मुझे श्रीराम के चरणों में प्रेम दें।
The fruit of bathing in this Prayag of saints is seen at once: crows turn into cuckoos and herons into swans. Let no one be surprised; the power of holy company is no secret. Valmiki, Narada and Agastya told their own stories. Whatever wisdom, fame, salvation or goodness any being has ever gained, by whatever means, is the effect of satsang; there is no other way. Without satsang there is no discernment, and without Rama's grace satsang is not easy to find. It is the root of joy and blessing; it is the fruit, and all spiritual practices are only its flowers. The wicked are reformed by it, as base metal touched by the philosopher's stone turns to gold. If fate puts good people in bad company, they keep their virtue like the gem on a serpent's hood. Even the speech of Brahma, Vishnu, Shiva, poets and scholars falters in praising saints; how can I, any more than a vegetable seller can describe gems? Dohas: I bow to saints, even-minded, who see no friend or foe, like a flower in cupped hands that scents both hands alike. Knowing saints are simple and kind to all, I ask: hear this child's plea and grant me love for Rama's feet.
दोहा 4#

बहुरि बंदि खल गन सतिभाएँ। जे बिनु काज दाहिनेहु बाएँ॥
पर हित हानि लाभ जिन्ह केरें। उजरें हरष बिषाद बसेरें॥
हरि हर जस राकेस राहु से। पर अकाज भट सहसबाहु से॥
जे पर दोष लखहिं सहसाखी। पर हित घृत जिन्ह के मन माखी॥
तेज कृसानु रोष महिषेसा। अघ अवगुन धन धनी धनेसा॥
उदय केत सम हित सबही के। कुंभकरन सम सोवत नीके॥
पर अकाजु लगि तनु परिहरहीं। जिमि हिम उपल कृषी दलि गरहीं॥
बंदउँ खल जस सेष सरोषा। सहस बदन बरनइ पर दोषा॥
पुनि प्रनवउँ पृथुराज समाना। पर अघ सुनइ सहस दस काना॥
बहुरि सक्र सम बिनवउँ तेही। संतत सुरानीक हित जेही॥
बचन बज्र जेहि सदा पिआरा। सहस नयन पर दोष निहारा॥

bahuri baṃdi khala gana satibhāem̐| je binu kāja dāhinehu bāem̐||
para hita hāni lābha jinha kereṃ| ujareṃ haraṣa biṣāda basereṃ||
hari hara jasa rākesa rāhu se| para akāja bhaṭa sahasabāhu se||
je para doṣa lakhahiṃ sahasākhī| para hita ghṛta jinha ke mana mākhī||
teja kṛsānu roṣa mahiṣesā| agha avaguna dhana dhanī dhanesā||
udaya keta sama hita sabahī ke| kuṃbhakarana sama sovata nīke||
para akāju lagi tanu pariharahīṃ| jimi hima upala kṛṣī dali garahīṃ||
baṃdaum̐ khala jasa seṣa saroṣā| sahasa badana baranai para doṣā||
puni pranavaum̐ pṛthurāja samānā| para agha sunai sahasa dasa kānā||
bahuri sakra sama binavaum̐ tehī| saṃtata surānīka hita jehī||
bacana bajra jehi sadā piārā| sahasa nayana para doṣa nihārā||

दोहा 4
उदासीन अरि मीत हित सुनत जरहिं खल रीति।
जानि पानि जुग जोरि जन बिनती करइ सप्रीति॥4॥
udāsīna ari mīta hita sunata jarahiṃ khala rīti|
jāni pāni juga jori jana binatī karai saprīti||4||

अब मैं सच्चे भाव से दुष्टों की वंदना करता हूँ, जो बिना कारण अपना भला करने वालों के भी प्रतिकूल रहते हैं। दूसरों की हानि ही उनका लाभ है; दूसरों के उजड़ने में उन्हें हर्ष और बसने में विषाद होता है। वे हरि और हर के यश रूपी पूर्णिमा के चंद्रमा के लिए राहु हैं और दूसरों का काम बिगाड़ने में सहस्रबाहु जैसे योद्धा हैं। दूसरों के दोष वे हजार आँखों से देखते हैं, और दूसरों के हित रूपी घी के लिए उनका मन मक्खी जैसा है, जो उसमें गिरकर उसे बिगाड़ देती है। वे तेज में अग्नि, क्रोध में यमराज और पाप रूपी धन में कुबेर हैं। उनका उदय पुच्छल तारे जैसा अहितकर है; कुंभकर्ण की तरह उनका सोना ही अच्छा। वे दूसरों का काम बिगाड़ने के लिए अपना शरीर भी छोड़ देते हैं, जैसे ओले खेती नष्ट करके स्वयं गल जाते हैं। मैं दुष्टों को शेषजी के समान मानकर वंदना करता हूँ, जो क्रोध से हजार मुखों से पराए दोष कहते हैं; राजा पृथु के समान, जो दस हजार कानों से दूसरों के पाप सुनते हैं; और इंद्र के समान, जिन्हें सुरा (मदिरा) प्रिय है, कठोर वचन रूपी वज्र प्यारा है और जो हजार आँखों से पराए दोष देखते हैं। दुष्टों की रीति है कि वे उदासीन, शत्रु या मित्र, किसी का भी हित सुनकर जलते हैं; यह जानकर यह दास हाथ जोड़कर प्रेम से विनती करता है।
Next I sincerely bow to the wicked, who turn without reason even against those who treat them well. Another's loss is their gain; they rejoice when others are ruined and grieve when others prosper. To the full moon of the glory of Hari and Hara they are Rahu, and in harming others they are warriors like the thousand-armed Sahasrabahu. They see others' faults with a thousand eyes, and to the ghee of others' welfare their minds are like a fly that falls in and spoils it. They are fire in fierceness, Yama in anger, Kubera in wealth of sin. Their rise, like a comet's, is bad for everyone; like Kumbhakarna, they are best left asleep. They will give up their own bodies to wreck another's work, as hail destroys a crop and then melts away. I salute the wicked as like Shesha, who angrily tells others' faults with a thousand mouths; like King Prithu, who hears others' sins with ten thousand ears; and like Indra, fond of sura (here meaning wine), who loves the thunderbolt of harsh words and watches for faults with a thousand eyes. Doha: it is their way to burn on hearing good of anyone, neutral, foe or friend; knowing this, I join my palms and pray to them with affection.
दोहा 5#

मैं अपनी दिसि कीन्ह निहोरा। तिन्ह निज ओर न लाउब भोरा॥
बायस पलिअहिं अति अनुरागा। होहिं निरामिष कबहुँ कि कागा॥
बंदउँ संत असज्जन चरना। दुखप्रद उभय बीच कछु बरना॥
बिछुरत एक प्रान हरि लेहीं। मिलत एक दुख दारुन देहीं॥
उपजहिं एक संग जग माहीं। जलज जोंक जिमि गुन बिलगाहीं॥
सुधा सुरा सम साधु असाधू। जनक एक जग जलधि अगाधू॥
भल अनभल निज निज करतूती। लहत सुजस अपलोक बिभूती॥
सुधा सुधाकर सुरसरि साधू। गरल अनल कलिमल सरि ब्याधू॥
गुन अवगुन जानत सब कोई। जो जेहि भाव नीक तेहि सोई॥

maiṃ apanī disi kīnha nihorā| tinha nija ora na lāuba bhorā||
bāyasa paliahiṃ ati anurāgā| hohiṃ nirāmiṣa kabahum̐ ki kāgā||
baṃdaum̐ saṃta asajjana caranā| dukhaprada ubhaya bīca kachu baranā||
bichurata eka prāna hari lehīṃ| milata eka dukha dāruna dehīṃ||
upajahiṃ eka saṃga jaga māhīṃ| jalaja joṃka jimi guna bilagāhīṃ||
sudhā surā sama sādhu asādhū| janaka eka jaga jaladhi agādhū||
bhala anabhala nija nija karatūtī| lahata sujasa apaloka bibhūtī||
sudhā sudhākara surasari sādhū| garala anala kalimala sari byādhū||
guna avaguna jānata saba koī| jo jehi bhāva nīka tehi soī||

दोहा 5
भलो भलाइहि पै लहइ लहइ निचाइहि नीचु।
सुधा सराहिअ अमरताँ गरल सराहिअ मीचु॥5॥
bhalo bhalāihi pai lahai lahai nicāihi nīcu|
sudhā sarāhia amaratām̐ garala sarāhia mīcu||5||

मैंने अपनी ओर से विनती कर दी है, पर वे अपनी ओर से चूकेंगे नहीं। कौओं को कितने भी प्रेम से पाला जाए, क्या वे कभी मांस खाना छोड़ते हैं? अब मैं संत और असंत दोनों के चरणों की वंदना करता हूँ; दोनों ही दुख देते हैं, पर उनमें कुछ अंतर है। एक बिछुड़ते समय प्राण हर लेता है और दूसरा मिलते ही भयानक दुख देता है। दोनों जगत में एक साथ पैदा होते हैं, पर कमल और जोंक की तरह उनके गुण अलग होते हैं, यद्यपि दोनों जल में जन्मते हैं। साधु और असाधु अमृत और मदिरा के समान हैं, जिनका पिता एक ही अथाह समुद्र है। भले और बुरे अपनी-अपनी करनी से सुयश, अपयश और संपत्ति पाते हैं। अमृत, चंद्रमा और गंगाजी साधु के समान हैं, तथा विष, अग्नि, कलियुग के पापों की नदी कर्मनाशा और शिकारी दुष्ट के समान। गुण और अवगुण सब जानते हैं, पर जिसे जो भाता है उसे वही अच्छा लगता है। भला भलाई ही ग्रहण करता है और नीच नीचता; अमृत की प्रशंसा अमर करने में होती है और विष की मारने में।
I have made my plea from my side, but they will not fail to act from theirs. Crows may be reared with great love, but do they ever give up eating flesh? Now I bow to the feet of both the good and the wicked. Both cause pain, yet there is a difference: one takes away life when parting from us, the other brings terrible grief when met. They are born together in the world, but like the lotus and the leech, both born of water, their natures differ. The good and the wicked are like nectar and wine, whose one father is the deep ocean. By their own deeds the good and the bad earn fame or disgrace. The good are like nectar, the moon and the Ganga; the wicked like poison, fire, the Karmanasha river of Kali's filth, and a hunter. Everyone knows virtue from vice, but each finds good whatever suits his own nature. Doha: the good take only goodness and the low take lowness; nectar is praised for granting immortality, and poison for bringing death.
दोहा 6#

खल अघ अगुन साधु गुन गाहा। उभय अपार उदधि अवगाहा॥
तेहि तें कछु गुन दोष बखाने। संग्रह त्याग न बिनु पहिचाने॥
भलेउ पोच सब बिधि उपजाए। गनि गुन दोष बेद बिलगाए॥
कहहिं बेद इतिहास पुराना। बिधि प्रपंचु गुन अवगुन साना॥
दुख सुख पाप पुन्य दिन राती। साधु असाधु सुजाति कुजाती॥
दानव देव ऊँच अरु नीचू। अमिअ सुजीवनु माहुरु मीचू॥
माया ब्रह्म जीव जगदीसा। लच्छि अलच्छि रंक अवनीसा॥
कासी मग सुरसरि क्रमनासा। मरु मारव महिदेव गवासा॥
सरग नरक अनुराग बिरागा। निगमागम गुन दोष बिभागा॥

khala agha aguna sādhu guna gāhā| ubhaya apāra udadhi avagāhā||
tehi teṃ kachu guna doṣa bakhāne| saṃgraha tyāga na binu pahicāne||
bhaleu poca saba bidhi upajāe| gani guna doṣa beda bilagāe||
kahahiṃ beda itihāsa purānā| bidhi prapaṃcu guna avaguna sānā||
dukha sukha pāpa punya dina rātī| sādhu asādhu sujāti kujātī||
dānava deva ūm̐ca aru nīcū| amia sujīvanu māhuru mīcū||
māyā brahma jīva jagadīsā| lacchi alacchi raṃka avanīsā||
kāsī maga surasari kramanāsā| maru mārava mahideva gavāsā||
saraga naraka anurāga birāgā| nigamāgama guna doṣa bibhāgā||

दोहा 6
जड़ चेतन गुन दोषमय बिस्व कीन्ह करतार।
संत हंस गुन गहहिं पय परिहरि बारि बिकार॥6॥
jaḍa cetana guna doṣamaya bisva kīnha karatāra|
saṃta haṃsa guna gahahiṃ paya parihari bāri bikāra||6||

दुष्टों के पाप-अवगुणों और साधुओं के गुणों की कथाएँ दोनों अपार और अथाह समुद्र हैं। इसलिए मैंने कुछ गुण-दोषों का वर्णन किया है, क्योंकि पहचाने बिना न किसी को ग्रहण किया जा सकता है न छोड़ा जा सकता है। भले-बुरे सबको विधाता ने ही पैदा किया है, पर वेदों ने गुण-दोष गिनकर उन्हें अलग कर दिया है। वेद, इतिहास और पुराण कहते हैं कि विधाता की सृष्टि गुण और अवगुण से सनी है। दुख-सुख, पाप-पुण्य, दिन-रात, साधु-असाधु, सुजाति-कुजाति, दानव-देवता, ऊँच-नीच, अमृत-सुंदर जीवन, विष-मृत्यु, माया-ब्रह्म, जीव-ईश्वर, लक्ष्मी-दरिद्रता, रंक-राजा, काशी-मगध, गंगा-कर्मनाशा, मारवाड़-मालवा, ब्राह्मण-कसाई, स्वर्ग-नरक, अनुराग-वैराग्य, इन सबमें शास्त्रों ने गुण-दोष का विभाग किया है। विधाता ने इस जड़-चेतन विश्व को गुण-दोषमय बनाया है; पर संत हंस की तरह दोष रूपी जल को छोड़कर गुण रूपी दूध ग्रहण करते हैं।
The tales of the sins and faults of the wicked and of the virtues of the good are both boundless, fathomless oceans. So I have described a few of these virtues and faults, for without recognising them one can neither accept nor reject anything. The Creator made both the good and the bad; the Vedas separated them by counting their merits and defects. The Vedas, histories and Puranas say that creation is a mixture of good and bad: sorrow and joy, sin and merit, day and night, the good and the wicked, high birth and low, demons and gods, high and low, nectar and a good life, poison and death, Maya and Brahman, the soul and the Lord, fortune and misfortune, pauper and king, Kashi and Magadha, the Ganga and the Karmanasha, Marwar and Malwa, the Brahmin and the butcher, heaven and hell, attachment and detachment. The scriptures have sorted these into good and bad. Doha: the Creator made this world of the moving and unmoving full of both virtues and faults, but saints, like swans, take the milk of virtue and leave behind the water of defects.
दोहा 7#

अस बिबेक जब देइ बिधाता। तब तजि दोष गुनहिं मनु राता॥
काल सुभाउ करम बरिआई। भलेउ प्रकृति बस चुकइ भलाई॥
सो सुधारि हरिजन जिमि लेहीं। दलि दुख दोष बिमल जसु देहीं॥
खलउ करहिं भल पाइ सुसंगू। मिटइ न मलिन सुभाउ अभंगू॥
लखि सुबेष जग बंचक जेऊ। बेष प्रताप पूजिअहिं तेऊ॥
उघरहिं अंत न होइ निबाहू। कालनेमि जिमि रावन राहू॥
किएहुँ कुबेष साधु सनमानू। जिमि जग जामवंत हनुमानू॥
हानि कुसंग सुसंगति लाहू। लोकहुँ बेद बिदित सब काहू॥
गगन चढ़इ रज पवन प्रसंगा। कीचहिं मिलइ नीच जल संगा॥
साधु असाधु सदन सुक सारीं। सुमिरहिं राम देहिं गनि गारी॥
धूम कुसंगति कारिख होई। लिखिअ पुरान मंजु मसि सोई॥
सोइ जल अनल अनिल संघाता। होइ जलद जग जीवन दाता॥

asa bibeka jaba dei bidhātā| taba taji doṣa gunahiṃ manu rātā||
kāla subhāu karama bariāī| bhaleu prakṛti basa cukai bhalāī||
so sudhāri harijana jimi lehīṃ| dali dukha doṣa bimala jasu dehīṃ||
khalau karahiṃ bhala pāi susaṃgū| miṭai na malina subhāu abhaṃgū||
lakhi subeṣa jaga baṃcaka jeū| beṣa pratāpa pūjiahiṃ teū||
ugharahiṃ aṃta na hoi nibāhū| kālanemi jimi rāvana rāhū||
kiehum̐ kubeṣa sādhu sanamānū| jimi jaga jāmavaṃta hanumānū||
hāni kusaṃga susaṃgati lāhū| lokahum̐ beda bidita saba kāhū||
gagana caḍhai raja pavana prasaṃgā| kīcahiṃ milai nīca jala saṃgā||
sādhu asādhu sadana suka sārīṃ| sumirahiṃ rāma dehiṃ gani gārī||
dhūma kusaṃgati kārikha hoī| likhia purāna maṃju masi soī||
soi jala anala anila saṃghātā| hoi jalada jaga jīvana dātā||

दोहा 7(क)
ग्रह भेषज जल पवन पट पाइ कुजोग सुजोग।
होहिं कुबस्तु सुबस्तु जग लखहिं सुलच्छन लोग॥7(क)॥
graha bheṣaja jala pavana paṭa pāi kujoga sujoga|
hohiṃ kubastu subastu jaga lakhahiṃ sulacchana loga||7(ka)||

दोहा 7(ख)
सम प्रकास तम पाख दुहुँ नाम भेद बिधि कीन्ह।
ससि सोषक पोषक समुझि जग जस अपजस दीन्ह॥7(ख)॥
sama prakāsa tama pākha duhum̐ nāma bheda bidhi kīnha|
sasi soṣaka poṣaka samujhi jaga jasa apajasa dīnha||7(kha)||

दोहा 7(ग)
जड़ चेतन जग जीव जत सकल राममय जानि।
बंदउँ सब के पद कमल सदा जोरि जुग पानि॥7(ग)॥
jaḍa cetana jaga jīva jata sakala rāmamaya jāni|
baṃdaum̐ saba ke pada kamala sadā jori juga pāni||7(ga)||

दोहा 7(घ)
देव दनुज नर नाग खग प्रेत पितर गंधर्ब।
बंदउँ किंनर रजनिचर कृपा करहु अब सर्ब॥7(घ)॥
deva danuja nara nāga khaga preta pitara gaṃdharba|
baṃdaum̐ kiṃnara rajanicara kṛpā karahu aba sarba||7(gha)||

जब विधाता ऐसा विवेक देते हैं, तब मन दोष छोड़कर गुणों में लगता है। काल, स्वभाव और कर्म के बल से माया के वश होकर भले लोग भी कभी भलाई से चूक जाते हैं; उस भूल को हरिभक्त सुधार लेते हैं और दुख-दोष मिटाकर निर्मल यश देते हैं। दुष्ट भी अच्छी संगति पाकर भलाई करते हैं, पर उनका मलिन स्वभाव नहीं मिटता। जो ठग अच्छा वेश बनाते हैं, वे वेश के प्रताप से पूजे जाते हैं, पर अंत में उनका भेद खुल जाता है और निभता नहीं, जैसे कालनेमि, रावण और राहु का। बुरा वेश होने पर भी साधु का सम्मान होता है, जैसे जाम्बवान और हनुमानजी का। कुसंग से हानि और सुसंग से लाभ लोक-वेद में सब जानते हैं। पवन के संग धूल आकाश पर चढ़ती है और नीचे बहते जल के संग कीचड़ में मिलती है। साधु के घर के तोता-मैना राम-राम रटते हैं और दुष्ट के घर के गिन-गिनकर गालियाँ देते हैं। कुसंग से धुआँ कालिख बनता है, वही अच्छी स्याही बनकर पुराण लिखता है, और वही जल, अग्नि, पवन के संग बादल बनकर जगत को जीवन देता है। ग्रह, औषधि, जल, पवन और वस्त्र बुरे-अच्छे संयोग से बुरी-अच्छी वस्तु बनते हैं। दोनों पक्षों में उजाला-अँधेरा बराबर है, पर चंद्रमा को घटाने और बढ़ाने वाला मानकर जगत ने एक को यश और दूसरे को अपयश दिया। सब जड़-चेतन जीवों को राममय जानकर मैं सदा हाथ जोड़कर सबके चरणकमलों की वंदना करता हूँ; देवता, दानव, मनुष्य, नाग, पक्षी, प्रेत, पितर, गंधर्व, किन्नर और निशाचर, सब अब मुझ पर कृपा करें।
When the Creator grants such discernment, the mind leaves faults and delights in virtue. Under the force of time, nature and karma, and swayed by Maya, even good people sometimes slip; Hari's devotees set them right, remove their sorrow and fault, and give them spotless fame. The wicked too do good in good company, but their impure nature does not change. Cheats in saintly dress are honoured for their garb, but in the end they are exposed and cannot keep it up, like Kalanemi, Ravana and Rahu. The good are respected even in poor guise, like Jambavan and Hanuman. The harm of bad company and the gain of good are known to all. Dust rises to the sky with the wind and sinks into mud with low-flowing water. Parrots and mynas in a saint's house repeat Rama's name; in a wicked man's house they hurl abuse. Smoke in bad company becomes soot; the same becomes fine ink for writing Puranas, and joined with water, fire and air it becomes the cloud that gives life to the world. Dohas: planets, medicines, water, wind and cloth become harmful or helpful by their associations. Both fortnights have equal light and dark, yet the world praised one and blamed the other for waxing and waning the moon. Knowing every being as filled with Rama, I bow to the feet of all with joined palms: gods, demons, humans, nagas, birds, ghosts, ancestors, gandharvas, kinnaras and night-wanderers, be gracious to me now.
दोहा 8#

आकर चारि लाख चौरासी। जाति जीव जल थल नभ बासी॥
सीय राममय सब जग जानी। करउँ प्रनाम जोरि जुग पानी॥
जानि कृपाकर किंकर मोहू। सब मिलि करहु छाड़ि छल छोहू॥
निज बुधि बल भरोस मोहि नाहीं। तातें बिनय करउँ सब पाहीं॥
करन चहउँ रघुपति गुन गाहा। लघु मति मोरि चरित अवगाहा॥
सूझ न एकउ अंग उपाऊ। मन मति रंक मनोरथ राउ॥
मति अति नीच ऊँचि रुचि आछी। चहिअ अमिअ जग जुरइ न छाछी॥
छमिहहिं सज्जन मोरि ढिठाई। सुनिहहिं बालबचन मन लाई॥
जौं बालक कह तोतरि बाता। सुनहिं मुदित मन पितु अरु माता॥
हँसिहहि कूर कुटिल कुबिचारी। जे पर दूषन भूषनधारी॥
निज कवित केहि लाग न नीका। सरस होउ अथवा अति फीका॥
जे पर भनिति सुनत हरषाहीं। ते बर पुरुष बहुत जग नाहीं॥
जग बहु नर सर सरि सम भाई। जे निज बाढ़ि बढ़हिं जल पाई॥
सज्जन सकृत सिंधु सम कोई। देखि पूर बिधु बाढ़इ जोई॥

ākara cāri lākha caurāsī| jāti jīva jala thala nabha bāsī||
sīya rāmamaya saba jaga jānī| karaum̐ pranāma jori juga pānī||
jāni kṛpākara kiṃkara mohū| saba mili karahu chāḍi chala chohū||
nija budhi bala bharosa mohi nāhīṃ| tāteṃ binaya karaum̐ saba pāhīṃ||
karana cahaum̐ raghupati guna gāhā| laghu mati mori carita avagāhā||
sūjha na ekau aṃga upāū| mana mati raṃka manoratha rāu||
mati ati nīca ūm̐ci ruci āchī| cahia amia jaga jurai na chāchī||
chamihahiṃ sajjana mori ḍhiṭhāī| sunihahiṃ bālabacana mana lāī||
jauṃ bālaka kaha totari bātā| sunahiṃ mudita mana pitu aru mātā||
ham̐sihahi kūra kuṭila kubicārī| je para dūṣana bhūṣanadhārī||
nija kavita kehi lāga na nīkā| sarasa hou athavā ati phīkā||
je para bhaniti sunata haraṣāhīṃ| te bara puruṣa bahuta jaga nāhīṃ||
jaga bahu nara sara sari sama bhāī| je nija bāḍhi baḍhahiṃ jala pāī||
sajjana sakṛta siṃdhu sama koī| dekhi pūra bidhu bāḍhai joī||

दोहा 8
भाग छोट अभिलाषु बड़ करउँ एक बिस्वास।
पैहहिं सुख सुनि सुजन सब खल करिहहिं उपहास॥8॥
bhāga choṭa abhilāṣu baḍa karaum̐ eka bisvāsa|
paihahiṃ sukha suni sujana saba khala karihahiṃ upahāsa||8||

चार प्रकार की चौरासी लाख योनियों में जल, थल और आकाश में रहने वाले जितने जीव हैं, उन सारे जगत को सीताराममय जानकर मैं हाथ जोड़कर प्रणाम करता हूँ। मुझे अपना दास जानकर आप सब छल छोड़कर मुझ पर कृपा करें। मैं श्रीरघुनाथजी के गुणों का वर्णन करना चाहता हूँ, पर मेरी बुद्धि छोटी है और चरित्र अथाह। मुझे एक भी उपाय नहीं सूझता; मन और बुद्धि कंगाल हैं पर मनोरथ राजा जैसे। बुद्धि बहुत नीची है पर चाह ऊँची; चाहता हूँ अमृत, पर छाछ भी नहीं जुटती। सज्जन मेरी ढिठाई क्षमा करेंगे और बालक के वचनों को मन लगाकर सुनेंगे, जैसे बालक की तोतली बातें माता-पिता प्रसन्न मन से सुनते हैं। पर कुटिल, क्रूर और बुरे विचार वाले, जो पराए दोषों को ही आभूषण बनाते हैं, हँसेंगे। अपनी कविता सबको अच्छी लगती है; दूसरों की कविता पर प्रसन्न होने वाले थोड़े हैं। बहुत से लोग ताल-नदियों जैसे हैं, जो अपने ही जल से बढ़ते हैं; समुद्र जैसा सज्जन कोई ही होता है, जो चंद्रमा को पूर्ण देखकर (दूसरों का उत्कर्ष देखकर) उमड़ता है। मेरा भाग्य छोटा है और अभिलाषा बड़ी, पर एक विश्वास है कि इसे सुनकर सज्जन सुख पाएँगे और दुष्ट उपहास करेंगे।
Knowing the whole world, all the beings of the eighty-four lakh species of four kinds living in water, on land and in the sky, to be filled with Sita and Rama, I bow with joined palms. Knowing me your servant, all of you together, leave guile aside and be kind to me. I wish to sing Raghupati's virtues, but my mind is small and his story is vast. I see no way to do it; my mind and intellect are paupers while my wishes are kings. My understanding is very low but my longing is high; I want nectar when I cannot even find buttermilk. The good will forgive my boldness and listen closely to a child's words, as parents gladly hear their baby's lisping. The cruel, crooked and ill-minded, who wear others' faults as ornaments, will laugh. Everyone likes his own poem; few rejoice at another's. Many are like ponds and rivers that swell only with their own water; rare is the good man who, like the ocean, swells at the sight of the full moon. Doha: my fortune is small and my desire great, but I trust that good people will be glad to hear this, and the wicked will mock.
दोहा 9#

खल परिहास होइ हित मोरा। काक कहहिं कलकंठ कठोरा॥
हंसहि बक दादुर चातकही। हँसहिं मलिन खल बिमल बतकही॥
कबित रसिक न राम पद नेहू। तिन्ह कहँ सुखद हास रस एहू॥
भाषा भनिति भोरि मति मोरी। हँसिबे जोग हँसें नहिं खोरी॥
प्रभु पद प्रीति न सामुझि नीकी। तिन्हहि कथा सुनि लागिहि फीकी॥
हरि हर पद रति मति न कुतरकी। तिन्ह कहुँ मधुर कथा रघुबर की॥
राम भगति भूषित जियँ जानी। सुनिहहिं सुजन सराहि सुबानी॥
कबि न होउँ नहिं बचन प्रबीनू। सकल कला सब बिद्या हीनू॥
आखर अरथ अलंकृति नाना। छंद प्रबंध अनेक बिधाना॥
भाव भेद रस भेद अपारा। कबित दोष गुन बिबिध प्रकारा॥
कबित बिबेक एक नहिं मोरें। सत्य कहउँ लिखि कागद कोरे॥

khala parihāsa hoi hita morā| kāka kahahiṃ kalakaṃṭha kaṭhorā||
haṃsahi baka dādura cātakahī| ham̐sahiṃ malina khala bimala batakahī||
kabita rasika na rāma pada nehū| tinha kaham̐ sukhada hāsa rasa ehū||
bhāṣā bhaniti bhori mati morī| ham̐sibe joga ham̐seṃ nahiṃ khorī||
prabhu pada prīti na sāmujhi nīkī| tinhahi kathā suni lāgihi phīkī||
hari hara pada rati mati na kutarakī| tinha kahum̐ madhura kathā raghubara kī||
rāma bhagati bhūṣita jiyam̐ jānī| sunihahiṃ sujana sarāhi subānī||
kabi na houm̐ nahiṃ bacana prabīnū| sakala kalā saba bidyā hīnū||
ākhara aratha alaṃkṛti nānā| chaṃda prabaṃdha aneka bidhānā||
bhāva bheda rasa bheda apārā| kabita doṣa guna bibidha prakārā||
kabita bibeka eka nahiṃ moreṃ| satya kahaum̐ likhi kāgada kore||

दोहा 9
भनिति मोरि सब गुन रहित बिस्व बिदित गुन एक।
सो बिचारि सुनिहहिं सुमति जिन्ह कें बिमल बिबेक॥9॥
bhaniti mori saba guna rahita bisva bidita guna eka|
so bicāri sunihahiṃ sumati jinha keṃ bimala bibeka||9||

दुष्टों का उपहास मेरे लिए हितकर ही होगा। कौए कोयल को कठोर स्वर वाला कहते हैं; बगुले हंस की और मेंढक पपीहे की हँसी उड़ाते हैं; वैसे ही मलिन दुष्ट निर्मल वाणी पर हँसते हैं। जो न कविता के रसिक हैं न जिन्हें श्रीराम के चरणों में प्रेम है, उनके लिए यह हास्य रस का सुख देगी। मेरी कविता लोकभाषा में है और बुद्धि भोली है; यह हँसने योग्य है, हँसने में कोई दोष नहीं। जिन्हें प्रभु के चरणों में प्रेम नहीं और जिनकी समझ अच्छी नहीं, उन्हें यह कथा फीकी लगेगी। जिनका हरि-हर के चरणों में प्रेम है और जिनकी बुद्धि कुतर्क करने वाली नहीं, उन्हें रघुनाथजी की कथा मीठी लगेगी। इसे रामभक्ति से सजी जानकर सज्जन सुंदर वचनों से सराहकर सुनेंगे। मैं न कवि हूँ, न बोलने में चतुर; सब कलाओं और विद्याओं से रहित हूँ। अक्षर, अर्थ, अलंकार, छंद, भाव, रस और कविता के गुण-दोष, इनमें से एक का भी विवेक मुझमें नहीं; यह मैं कोरे कागज पर लिखकर सच कहता हूँ। मेरी रचना सब गुणों से रहित है, पर उसमें एक गुण है जो सारे विश्व में प्रसिद्ध है; उसे विचारकर निर्मल विवेक वाले बुद्धिमान इसे सुनेंगे।
The mockery of the wicked will only do me good. Crows call the cuckoo harsh-voiced, herons laugh at swans, and frogs at the chataka bird; just so the impure wicked laugh at pure speech. For those who neither enjoy poetry nor love Rama's feet, this work will at least offer the pleasure of a laugh. My verse is in the common tongue and my mind is simple; it deserves laughter, and there is no blame in laughing. Those who have no love for the Lord's feet and no good understanding will find the story tasteless. Those who love the feet of Hari and Hara and whose minds are free of quibbling will find Raghubar's story sweet. Knowing it is adorned with devotion to Rama, good people will listen and praise it kindly. I am no poet, nor skilled in speech; I lack every art and learning. Of letters, meanings, figures of speech, metres, rasas, and the merits and faults of poetry, I understand not one. I say this truly, as if writing on blank paper. Doha: my verse lacks every merit but has one merit famous throughout the world; considering that, the wise, whose discernment is pure, will listen to it.
दोहा 10#

एहि महँ रघुपति नाम उदारा। अति पावन पुरान श्रुति सारा॥
मंगल भवन अमंगल हारी। उमा सहित जेहि जपत पुरारी॥
भनिति बिचित्र सुकबि कृत जोऊ। राम नाम बिनु सोह न सोउ॥
बिधुबदनी सब भाँति सँवारी। सोन न बसन बिना बर नारी॥
सब गुन रहित कुकबि कृत बानी। राम नाम जस अंकित जानी॥
सादर कहहिं सुनहिं बुध ताही। मधुकर सरिस संत गुनग्राही॥
जदपि कबित रस एकउ नाहीं। राम प्रताप प्रगट एहि माहीं॥
सोइ भरोस मोरें मन आवा। केहिं न सुसंग बडप्पनु पावा॥
धूमउ तजइ सहज करुआई। अगरु प्रसंग सुगंध बसाई॥
भनिति भदेस बस्तु भलि बरनी। राम कथा जग मंगल करनी॥

ehi maham̐ raghupati nāma udārā| ati pāvana purāna śruti sārā||
maṃgala bhavana amaṃgala hārī| umā sahita jehi japata purārī||
bhaniti bicitra sukabi kṛta joū| rāma nāma binu soha na sou||
bidhubadanī saba bhām̐ti sam̐vārī| sona na basana binā bara nārī||
saba guna rahita kukabi kṛta bānī| rāma nāma jasa aṃkita jānī||
sādara kahahiṃ sunahiṃ budha tāhī| madhukara sarisa saṃta gunagrāhī||
jadapi kabita rasa ekau nāhīṃ| rāma pratāpa pragaṭa ehi māhīṃ||
soi bharosa moreṃ mana āvā| kehiṃ na susaṃga baḍappanu pāvā||
dhūmau tajai sahaja karuāī| agaru prasaṃga sugaṃdha basāī||
bhaniti bhadesa bastu bhali baranī| rāma kathā jaga maṃgala karanī||

छंद
मंगल करनि कलि मल हरनि तुलसी कथा रघुनाथ की॥
गति कूर कबिता सरित की ज्यों सरित पावन पाथ की॥
प्रभु सुजस संगति भनिति भलि होइहि सुजन मन भावनी॥
भव अंग भूति मसान की सुमिरत सुहावनि पावनी॥
maṃgala karani kali mala harani tulasī kathā raghunātha kī||
gati kūra kabitā sarita kī jyoṃ sarita pāvana pātha kī||
prabhu sujasa saṃgati bhaniti bhali hoihi sujana mana bhāvanī||
bhava aṃga bhūti masāna kī sumirata suhāvani pāvanī||

दोहा 10(क)
प्रिय लागिहि अति सबहि मम भनिति राम जस संग।
दारु बिचारु कि करइ कोउ बंदिअ मलय प्रसंग॥10(क)॥
priya lāgihi ati sabahi mama bhaniti rāma jasa saṃga|
dāru bicāru ki karai kou baṃdia malaya prasaṃga||10(ka)||

दोहा 10(ख)
स्याम सुरभि पय बिसद अति गुनद करहिं सब पान।
गिरा ग्राम्य सिय राम जस गावहिं सुनहिं सुजान॥10(ख)॥
syāma surabhi paya bisada ati gunada karahiṃ saba pāna|
girā grāmya siya rāma jasa gāvahiṃ sunahiṃ sujāna||10(kha)||

इस रचना में श्रीरघुनाथजी का उदार नाम है, जो अत्यंत पवित्र, वेद-पुराणों का सार है और जिसे पार्वतीजी सहित शिवजी जपते हैं। अच्छे कवि की बनाई हुई अनोखी कविता भी रामनाम के बिना शोभा नहीं पाती, जैसे सब प्रकार से सजी चंद्रमुखी सुंदर स्त्री भी वस्त्र के बिना शोभा नहीं देती। पर रामनाम से अंकित गुणहीन वाणी को भी बुद्धिमान आदर से सुनते हैं, क्योंकि संत भौंरे की तरह गुण ही लेते हैं। मेरी कविता में एक भी रस नहीं, पर इसमें श्रीराम का प्रताप प्रकट है; यही मेरा भरोसा है। अच्छी संगति से किसने बड़ाई नहीं पाई? धुआँ भी अगर के साथ अपनी कड़वाहट छोड़कर सुगंध फैलाता है। छंद में कहते हैं कि यह कथा कलियुग के पाप हरती है; मेरी कविता रूपी नदी की चाल गंगाजी की तरह टेढ़ी है, पर प्रभु के यश के संग से यह सज्जनों को भाएगी, जैसे श्मशान की राख शिवजी के अंग पर लगकर पवित्र हो जाती है। दोहों में कहते हैं: रामयश के साथ मेरी वाणी सबको प्रिय लगेगी, जैसे मलय पर्वत की संगति से चंदन बनी लकड़ी को कोई नहीं परखता, सब उसे पूजते हैं। काली गाय का दूध भी उजला और गुणकारी होता है, सब पीते हैं; वैसे ही गँवारू भाषा में भी सीताराम का यश समझदार लोग गाते और सुनते हैं।
This work holds Raghupati's generous name, most holy, essence of the Vedas, which Shiva chants with Uma. Even a brilliant poem by a fine poet does not shine without Rama's name, just as a moon-faced woman adorned in every way does not look graceful without clothing. But even a poor poet's words marked with Rama's name are heard with respect by the wise, who, like bees, take only the good. My verse has not one poetic rasa, yet Rama's glory is plain in it; that is my hope. Who has not gained greatness from good company? Even smoke loses its bitterness and spreads fragrance beside aloe wood. The chhand says: this story removes the stains of Kali; my river of verse winds crookedly like the holy Ganga, yet joined with the Lord's glory it will please good people, as cremation ash becomes holy on Shiva's body. The dohas: with Rama's glory my words will be dear to all, as no one questions the wood of Malaya sandal; and as all drink the white, wholesome milk of a dark cow, the wise will sing and hear Sita-Rama's glory even in a rustic tongue.
दोहा 11#

मनि मानिक मुकुता छबि जैसी। अहि गिरि गज सिर सोह न तैसी॥
नृप किरीट तरुनी तनु पाई। लहहिं सकल सोभा अधिकाई॥
तैसेहिं सुकबि कबित बुध कहहीं। उपजहिं अनत अनत छबि लहहीं॥
भगति हेतु बिधि भवन बिहाई। सुमिरत सारद आवति धाई॥
राम चरित सर बिनु अन्हवाएँ। सो श्रम जाइ न कोटि उपाएँ॥
कबि कोबिद अस हृदयँ बिचारी। गावहिं हरि जस कलि मल हारी॥
कीन्हें प्राकृत जन गुन गाना। सिर धुनि गिरा लगत पछिताना॥
हृदय सिंधु मति सीप समाना। स्वाति सारदा कहहिं सुजाना॥
जौं बरषइ बर बारि बिचारू। होहिं कबित मुकुतामनि चारू॥

mani mānika mukutā chabi jaisī| ahi giri gaja sira soha na taisī||
nṛpa kirīṭa tarunī tanu pāī| lahahiṃ sakala sobhā adhikāī||
taisehiṃ sukabi kabita budha kahahīṃ| upajahiṃ anata anata chabi lahahīṃ||
bhagati hetu bidhi bhavana bihāī| sumirata sārada āvati dhāī||
rāma carita sara binu anhavāem̐| so śrama jāi na koṭi upāem̐||
kabi kobida asa hṛdayam̐ bicārī| gāvahiṃ hari jasa kali mala hārī||
kīnheṃ prākṛta jana guna gānā| sira dhuni girā lagata pachitānā||
hṛdaya siṃdhu mati sīpa samānā| svāti sāradā kahahiṃ sujānā||
jauṃ baraṣai bara bāri bicārū| hohiṃ kabita mukutāmani cārū||

दोहा 11
जुगुति बेधि पुनि पोहिअहिं रामचरित बर ताग।
पहिरहिं सज्जन बिमल उर सोभा अति अनुराग॥11॥
juguti bedhi puni pohiahiṃ rāmacarita bara tāga|
pahirahiṃ sajjana bimala ura sobhā ati anurāga||11||
दोहा 12#

जे जनमे कलिकाल कराला। करतब बायस बेष मराला॥
चलत कुपंथ बेद मग छाँड़े। कपट कलेवर कलि मल भाँड़ें॥
बंचक भगत कहाइ राम के। किंकर कंचन कोह काम के॥
तिन्ह महँ प्रथम रेख जग मोरी। धींग धरमध्वज धंधक धोरी॥
जौं अपने अवगुन सब कहऊँ। बाढ़इ कथा पार नहिं लहऊँ॥
ताते मैं अति अलप बखाने। थोरे महुँ जानिहहिं सयाने॥
समुझि बिबिधि बिधि बिनती मोरी। कोउ न कथा सुनि देइहि खोरी॥
एतेहु पर करिहहिं जे असंका। मोहि ते अधिक ते जड़ मति रंका॥
कबि न होउँ नहिं चतुर कहावउँ। मति अनुरूप राम गुन गावउँ॥
कहँ रघुपति के चरित अपारा। कहँ मति मोरि निरत संसारा॥
जेहिं मारुत गिरि मेरु उड़ाहीं। कहहु तूल केहि लेखे माहीं॥
समुझत अमित राम प्रभुताई। करत कथा मन अति कदराई॥

je janame kalikāla karālā| karataba bāyasa beṣa marālā||
calata kupaṃtha beda maga chām̐ḍe| kapaṭa kalevara kali mala bhām̐ḍeṃ||
baṃcaka bhagata kahāi rāma ke| kiṃkara kaṃcana koha kāma ke||
tinha maham̐ prathama rekha jaga morī| dhīṃga dharamadhvaja dhaṃdhaka dhorī||
jauṃ apane avaguna saba kahaūm̐| bāḍhai kathā pāra nahiṃ lahaūm̐||
tāte maiṃ ati alapa bakhāne| thore mahum̐ jānihahiṃ sayāne||
samujhi bibidhi bidhi binatī morī| kou na kathā suni deihi khorī||
etehu para karihahiṃ je asaṃkā| mohi te adhika te jaḍa mati raṃkā||
kabi na houm̐ nahiṃ catura kahāvaum̐| mati anurūpa rāma guna gāvaum̐||
kaham̐ raghupati ke carita apārā| kaham̐ mati mori nirata saṃsārā||
jehiṃ māruta giri meru uḍāhīṃ| kahahu tūla kehi lekhe māhīṃ||
samujhata amita rāma prabhutāī| karata kathā mana ati kadarāī||

दोहा 12
सारद सेस महेस बिधि आगम निगम पुरान।
नेति नेति कहि जासु गुन करहिं निरंतर गान॥12॥
sārada sesa mahesa bidhi āgama nigama purāna|
neti neti kahi jāsu guna karahiṃ niraṃtara gāna||12||
दोहा 13#

सब जानत प्रभु प्रभुता सोई। तदपि कहें बिनु रहा न कोई॥
तहाँ बेद अस कारन राखा। भजन प्रभाउ भाँति बहु भाषा॥
एक अनीह अरूप अनामा। अज सच्चिदानंद पर धामा॥
ब्यापक बिस्वरूप भगवाना। तेहिं धरि देह चरित कृत नाना॥
सो केवल भगतन हित लागी। परम कृपाल प्रनत अनुरागी॥
जेहि जन पर ममता अति छोहू। जेहिं करुना करि कीन्ह न कोहू॥
गई बहोर गरीब नेवाजू। सरल सबल साहिब रघुराजू॥
बुध बरनहिं हरि जस अस जानी। करहिं पुनीत सुफल निज बानी॥
तेहिं बल मैं रघुपति गुन गाथा। कहिहउँ नाइ राम पद माथा॥
मुनिन्ह प्रथम हरि कीरति गाई। तेहिं मग चलत सुगम मोहि भाई॥

saba jānata prabhu prabhutā soī| tadapi kaheṃ binu rahā na koī||
tahām̐ beda asa kārana rākhā| bhajana prabhāu bhām̐ti bahu bhāṣā||
eka anīha arūpa anāmā| aja saccidānaṃda para dhāmā||
byāpaka bisvarūpa bhagavānā| tehiṃ dhari deha carita kṛta nānā||
so kevala bhagatana hita lāgī| parama kṛpāla pranata anurāgī||
jehi jana para mamatā ati chohū| jehiṃ karunā kari kīnha na kohū||
gaī bahora garība nevājū| sarala sabala sāhiba raghurājū||
budha baranahiṃ hari jasa asa jānī| karahiṃ punīta suphala nija bānī||
tehiṃ bala maiṃ raghupati guna gāthā| kahihaum̐ nāi rāma pada māthā||
muninha prathama hari kīrati gāī| tehiṃ maga calata sugama mohi bhāī||

दोहा 13
अति अपार जे सरित बर जौं नृप सेतु कराहिं।
चढ़ि पिपीलिकउ परम लघु बिनु श्रम पारहि जाहिं॥13॥
ati apāra je sarita bara jauṃ nṛpa setu karāhiṃ|
caḍhi pipīlikau parama laghu binu śrama pārahi jāhiṃ||13||
दोहा 14#

एहि प्रकार बल मनहि देखाई। करिहउँ रघुपति कथा सुहाई॥
ब्यास आदि कबि पुंगव नाना। जिन्ह सादर हरि सुजस बखाना॥
चरन कमल बंदउँ तिन्ह केरे। पुरवहुँ सकल मनोरथ मेरे॥
कलि के कबिन्ह करउँ परनामा। जिन्ह बरने रघुपति गुन ग्रामा॥
जे प्राकृत कबि परम सयाने। भाषाँ जिन्ह हरि चरित बखाने॥
भए जे अहहिं जे होइहहिं आगें। प्रनवउँ सबहि कपट सब त्यागें॥
होहु प्रसन्न देहु बरदानू। साधु समाज भनिति सनमानू॥
जो प्रबंध बुध नहिं आदरहीं। सो श्रम बादि बाल कबि करहीं॥
कीरति भनिति भूति भलि सोई। सुरसरि सम सब कहँ हित होई॥
राम सुकीरति भनिति भदेसा। असमंजस अस मोहि अँदेसा॥
तुम्हरी कृपा सुलभ सोउ मोरे। सिअनि सुहावनि टाट पटोरे॥

ehi prakāra bala manahi dekhāī| karihaum̐ raghupati kathā suhāī||
byāsa ādi kabi puṃgava nānā| jinha sādara hari sujasa bakhānā||
carana kamala baṃdaum̐ tinha kere| puravahum̐ sakala manoratha mere||
kali ke kabinha karaum̐ paranāmā| jinha barane raghupati guna grāmā||
je prākṛta kabi parama sayāne| bhāṣām̐ jinha hari carita bakhāne||
bhae je ahahiṃ je hoihahiṃ āgeṃ| pranavaum̐ sabahi kapaṭa saba tyāgeṃ||
hohu prasanna dehu baradānū| sādhu samāja bhaniti sanamānū||
jo prabaṃdha budha nahiṃ ādarahīṃ| so śrama bādi bāla kabi karahīṃ||
kīrati bhaniti bhūti bhali soī| surasari sama saba kaham̐ hita hoī||
rāma sukīrati bhaniti bhadesā| asamaṃjasa asa mohi am̐desā||
tumharī kṛpā sulabha sou more| siani suhāvani ṭāṭa paṭore||

दोहा 14(क)
सरल कबित कीरति बिमल सोइ आदरहिं सुजान।
सहज बयर बिसराइ रिपु जो सुनि करहिं बखान॥14(क)॥
sarala kabita kīrati bimala soi ādarahiṃ sujāna|
sahaja bayara bisarāi ripu jo suni karahiṃ bakhāna||14(ka)||

दोहा 14(ख)
सो न होइ बिनु बिमल मति मोहि मति बल अति थोर।
करहु कृपा हरि जस कहउँ पुनि पुनि करउँ निहोर॥14(ख)॥
so na hoi binu bimala mati mohi mati bala ati thora|
karahu kṛpā hari jasa kahaum̐ puni puni karaum̐ nihora||14(kha)||

दोहा 14(ग)
कबि कोबिद रघुबर चरित मानस मंजु मराल।
बाल बिनय सुनि सुरुचि लखि मोपर होहु कृपाल॥14(ग)॥
kabi kobida raghubara carita mānasa maṃju marāla|
bāla binaya suni suruci lakhi mopara hohu kṛpāla||14(ga)||

सोरठा 14(घ)
बंदउँ मुनि पद कंजु रामायन जेहिं निरमयउ।
सखर सुकोमल मंजु दोष रहित दूषन सहित॥14(घ)॥
baṃdaum̐ muni pada kaṃju rāmāyana jehiṃ niramayau|
sakhara sukomala maṃju doṣa rahita dūṣana sahita||14(gha)||

दोहा 14(ङ)
बंदउँ चारिउ बेद भव बारिधि बोहित सरिस।
जिन्हहि न सपनेहुँ खेद बरनत रघुबर बिसद जसु॥14(ङ)॥
baṃdaum̐ cāriu beda bhava bāridhi bohita sarisa|
jinhahi na sapanehum̐ kheda baranata raghubara bisada jasu||14(ṅa)||
दोहा
बिबुध बिप्र बुध ग्रह चरन बंदि कहउँ कर जोरि।
होइ प्रसन्न पुरवहु सकल मंजु मनोरथ मोरि॥14(छ)॥
bibudha bipra budha graha carana baṃdi kahaum̐ kara jori|
hoi prasanna puravahu sakala maṃju manoratha mori||14(cha)||
दोहा 15#

बंदउँ बिधि पद रेनु भव सागर जेहि कीन्ह जहँ।
संत सुधा ससि धेनु प्रगटे खल बिष बारुनी॥14(च)॥
पुनि बंदउँ सारद सुरसरिता। जुगल पुनीत मनोहर चरिता॥
मज्जन पान पाप हर एका। कहत सुनत एक हर अबिबेका॥
गुर पितु मातु महेस भवानी। प्रनवउँ दीनबंधु दिन दानी॥
सेवक स्वामि सखा सिय पी के। हित निरुपधि सब बिधि तुलसीके॥
कलि बिलोकि जग हित हर गिरिजा। साबर मंत्र जाल जिन्ह सिरिजा॥
अनमिल आखर अरथ न जापू। प्रगट प्रभाउ महेस प्रतापू॥
सो उमेस मोहि पर अनुकूला। करिहिं कथा मुद मंगल मूला॥
सुमिरि सिवा सिव पाइ पसाऊ। बरनउँ रामचरित चित चाऊ॥
भनिति मोरि सिव कृपाँ बिभाती। ससि समाज मिलि मनहुँ सुराती॥
जे एहि कथहि सनेह समेता। कहिहहिं सुनिहहिं समुझि सचेता॥
होइहहिं राम चरन अनुरागी। कलि मल रहित सुमंगल भागी॥

baṃdaum̐ bidhi pada renu bhava sāgara jehi kīnha jaham̐|
saṃta sudhā sasi dhenu pragaṭe khala biṣa bārunī||14(ca)||
puni baṃdaum̐ sārada surasaritā| jugala punīta manohara caritā||
majjana pāna pāpa hara ekā| kahata sunata eka hara abibekā||
gura pitu mātu mahesa bhavānī| pranavaum̐ dīnabaṃdhu dina dānī||
sevaka svāmi sakhā siya pī ke| hita nirupadhi saba bidhi tulasīke||
kali biloki jaga hita hara girijā| sābara maṃtra jāla jinha sirijā||
anamila ākhara aratha na jāpū| pragaṭa prabhāu mahesa pratāpū||
so umesa mohi para anukūlā| karihiṃ kathā muda maṃgala mūlā||
sumiri sivā siva pāi pasāū| baranaum̐ rāmacarita cita cāū||
bhaniti mori siva kṛpām̐ bibhātī| sasi samāja mili manahum̐ surātī||
je ehi kathahi saneha sametā| kahihahiṃ sunihahiṃ samujhi sacetā||
hoihahiṃ rāma carana anurāgī| kali mala rahita sumaṃgala bhāgī||

दोहा 15
सपनेहुँ साचेहुँ मोहि पर जौं हर गौरि पसाउ।
तौ फुर होउ जो कहेउँ सब भाषा भनिति प्रभाउ॥15॥
sapanehum̐ sācehum̐ mohi para jauṃ hara gauri pasāu|
tau phura hou jo kaheum̐ saba bhāṣā bhaniti prabhāu||15||
सोरठा 16#

बंदउँ अवध पुरी अति पावनि। सरजू सरि कलि कलुष नसावनि॥
प्रनवउँ पुर नर नारि बहोरी। ममता जिन्ह पर प्रभुहि न थोरी॥
सिय निंदक अघ ओघ नसाए। लोक बिसोक बनाइ बसाए॥
बंदउँ कौसल्या दिसि प्राची। कीरति जासु सकल जग माची॥
प्रगटेउ जहँ रघुपति ससि चारू। बिस्व सुखद खल कमल तुसारू॥
दसरथ राउ सहित सब रानी। सुकृत सुमंगल मूरति मानी॥
करउँ प्रनाम करम मन बानी। करहु कृपा सुत सेवक जानी॥
जिन्हहि बिरचि बड़ भयउ बिधाता। महिमा अवधि राम पितु माता॥

baṃdaum̐ avadha purī ati pāvani| sarajū sari kali kaluṣa nasāvani||
pranavaum̐ pura nara nāri bahorī| mamatā jinha para prabhuhi na thorī||
siya niṃdaka agha ogha nasāe| loka bisoka banāi basāe||
baṃdaum̐ kausalyā disi prācī| kīrati jāsu sakala jaga mācī||
pragaṭeu jaham̐ raghupati sasi cārū| bisva sukhada khala kamala tusārū||
dasaratha rāu sahita saba rānī| sukṛta sumaṃgala mūrati mānī||
karaum̐ pranāma karama mana bānī| karahu kṛpā suta sevaka jānī||
jinhahi biraci baḍa bhayau bidhātā| mahimā avadhi rāma pitu mātā||

सोरठा 16
बंदउँ अवध भुआल सत्य प्रेम जेहि राम पद।
बिछुरत दीनदयाल प्रिय तनु तृन इव परिहरेउ॥16॥
baṃdaum̐ avadha bhuāla satya prema jehi rāma pada|
bichurata dīnadayāla priya tanu tṛna iva parihareu||16||
सोरठा 17#

प्रनवउँ परिजन सहित बिदेहू। जाहि राम पद गूढ़ सनेहू॥
जोग भोग महँ राखेउ गोई। राम बिलोकत प्रगटेउ सोई॥
प्रनवउँ प्रथम भरत के चरना। जासु नेम ब्रत जाइ न बरना॥
राम चरन पंकज मन जासू। लुबुध मधुप इव तजइ न पासू॥
बंदउँ लछिमन पद जलजाता। सीतल सुभग भगत सुख दाता॥
रघुपति कीरति बिमल पताका। दंड समान भयउ जस जाका॥
सेष सहस्त्रसीस जग कारन। जो अवतरेउ भूमि भय टारन॥
सदा सो सानुकूल रह मो पर। कृपासिंधु सौमित्रि गुनाकर॥
रिपुसूदन पद कमल नमामी। सूर सुसील भरत अनुगामी॥
महाबीर बिनवउँ हनुमाना। राम जासु जस आप बखाना॥

pranavaum̐ parijana sahita bidehū| jāhi rāma pada gūḍha sanehū||
joga bhoga maham̐ rākheu goī| rāma bilokata pragaṭeu soī||
pranavaum̐ prathama bharata ke caranā| jāsu nema brata jāi na baranā||
rāma carana paṃkaja mana jāsū| lubudha madhupa iva tajai na pāsū||
baṃdaum̐ lachimana pada jalajātā| sītala subhaga bhagata sukha dātā||
raghupati kīrati bimala patākā| daṃḍa samāna bhayau jasa jākā||
seṣa sahastrasīsa jaga kārana| jo avatareu bhūmi bhaya ṭārana||
sadā so sānukūla raha mo para| kṛpāsiṃdhu saumitri gunākara||
ripusūdana pada kamala namāmī| sūra susīla bharata anugāmī||
mahābīra binavaum̐ hanumānā| rāma jāsu jasa āpa bakhānā||

सोरठा 17
प्रनवउँ पवनकुमार खल बन पावक ग्यानधन।
जासु हृदय आगार बसहिं राम सर चाप धर॥17॥
pranavaum̐ pavanakumāra khala bana pāvaka gyānadhana|
jāsu hṛdaya āgāra basahiṃ rāma sara cāpa dhara||17||
दोहा 18#

कपिपति रीछ निसाचर राजा। अंगदादि जे कीस समाजा॥
बंदउँ सब के चरन सुहाए। अधम सरीर राम जिन्ह पाए॥
रघुपति चरन उपासक जेते। खग मृग सुर नर असुर समेते॥
बंदउँ पद सरोज सब केरे। जे बिनु काम राम के चेरे॥
सुक सनकादि भगत मुनि नारद। जे मुनिबर बिग्यान बिसारद॥
प्रनवउँ सबहि धरनि धरि सीसा। करहु कृपा जन जानि मुनीसा॥
जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुना निधान की॥
ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
पुनि मन बचन कर्म रघुनायक। चरन कमल बंदउँ सब लायक॥
राजिवनयन धरें धनु सायक। भगत बिपति भंजन सुख दायक॥

kapipati rīcha nisācara rājā| aṃgadādi je kīsa samājā||
baṃdaum̐ saba ke carana suhāe| adhama sarīra rāma jinha pāe||
raghupati carana upāsaka jete| khaga mṛga sura nara asura samete||
baṃdaum̐ pada saroja saba kere| je binu kāma rāma ke cere||
suka sanakādi bhagata muni nārada| je munibara bigyāna bisārada||
pranavaum̐ sabahi dharani dhari sīsā| karahu kṛpā jana jāni munīsā||
janakasutā jaga janani jānakī| atisaya priya karunā nidhāna kī||
tāke juga pada kamala manāvaum̐| jāsu kṛpām̐ niramala mati pāvaum̐||
puni mana bacana karma raghunāyaka| carana kamala baṃdaum̐ saba lāyaka||
rājivanayana dhareṃ dhanu sāyaka| bhagata bipati bhaṃjana sukha dāyaka||

दोहा 18
गिरा अरथ जल बीचि सम कहिअत भिन्न न भिन्न।
बंदउँ सीता राम पद जिन्हहि परम प्रिय खिन्न॥18॥
girā aratha jala bīci sama kahiata bhinna na bhinna|
baṃdaum̐ sītā rāma pada jinhahi parama priya khinna||18||
दोहा 19#

बंदउँ नाम राम रघुबर को। हेतु कृसानु भानु हिमकर को॥
बिधि हरि हरमय बेद प्रान सो। अगुन अनूपम गुन निधान सो॥
महामंत्र जोइ जपत महेसू। कासीं मुकुति हेतु उपदेसू॥
महिमा जासु जान गनराउ। प्रथम पूजिअत नाम प्रभाऊ॥
जान आदिकबि नाम प्रतापू। भयउ सुद्ध करि उलटा जापू॥
सहस नाम सम सुनि सिव बानी। जपि जेई पिय संग भवानी॥
हरषे हेतु हेरि हर ही को। किय भूषन तिय भूषन ती को॥
नाम प्रभाउ जान सिव नीको। कालकूट फलु दीन्ह अमी को॥

baṃdaum̐ nāma rāma raghubara ko| hetu kṛsānu bhānu himakara ko||
bidhi hari haramaya beda prāna so| aguna anūpama guna nidhāna so||
mahāmaṃtra joi japata mahesū| kāsīṃ mukuti hetu upadesū||
mahimā jāsu jāna ganarāu| prathama pūjiata nāma prabhāū||
jāna ādikabi nāma pratāpū| bhayau suddha kari ulaṭā jāpū||
sahasa nāma sama suni siva bānī| japi jeī piya saṃga bhavānī||
haraṣe hetu heri hara hī ko| kiya bhūṣana tiya bhūṣana tī ko||
nāma prabhāu jāna siva nīko| kālakūṭa phalu dīnha amī ko||

दोहा 19
बरषा रितु रघुपति भगति तुलसी सालि सुदास॥
राम नाम बर बरन जुग सावन भादव मास॥19॥
baraṣā ritu raghupati bhagati tulasī sāli sudāsa||
rāma nāma bara barana juga sāvana bhādava māsa||19||
दोहा 20#

आखर मधुर मनोहर दोऊ। बरन बिलोचन जन जिय जोऊ॥
सुमिरत सुलभ सुखद सब काहू। लोक लाहु परलोक निबाहू॥
कहत सुनत सुमिरत सुठि नीके। राम लखन सम प्रिय तुलसी के॥
बरनत बरन प्रीति बिलगाती। ब्रह्म जीव सम सहज सँघाती॥
नर नारायन सरिस सुभ्राता। जग पालक बिसेषि जन त्राता॥
भगति सुतिय कल करन बिभूषन। जग हित हेतु बिमल बिधु पूषन ।
स्वाद तोष सम सुगति सुधा के। कमठ सेष सम धर बसुधा के॥
जन मन मंजु कंज मधुकर से। जीह जसोमति हरि हलधर से॥

ākhara madhura manohara doū| barana bilocana jana jiya joū||
sumirata sulabha sukhada saba kāhū| loka lāhu paraloka nibāhū||
kahata sunata sumirata suṭhi nīke| rāma lakhana sama priya tulasī ke||
baranata barana prīti bilagātī| brahma jīva sama sahaja sam̐ghātī||
nara nārāyana sarisa subhrātā| jaga pālaka biseṣi jana trātā||
bhagati sutiya kala karana bibhūṣana| jaga hita hetu bimala bidhu pūṣana |
svāda toṣa sama sugati sudhā ke| kamaṭha seṣa sama dhara basudhā ke||
jana mana maṃju kaṃja madhukara se| jīha jasomati hari haladhara se||

दोहा 20
एकु छत्रु एकु मुकुटमनि सब बरननि पर जोउ।
तुलसी रघुबर नाम के बरन बिराजत दोउ॥20॥
eku chatru eku mukuṭamani saba baranani para jou|
tulasī raghubara nāma ke barana birājata dou||20||
दोहा 21#

समुझत सरिस नाम अरु नामी। प्रीति परसपर प्रभु अनुगामी॥
नाम रूप दुइ ईस उपाधी। अकथ अनादि सुसामुझि साधी॥
को बड़ छोट कहत अपराधू। सुनि गुन भेद समुझिहहिं साधू॥
देखिअहिं रूप नाम आधीना। रूप ग्यान नहिं नाम बिहीना॥
रूप बिसेष नाम बिनु जानें। करतल गत न परहिं पहिचानें॥
सुमिरिअ नाम रूप बिनु देखें। आवत हृदयँ सनेह बिसेषें॥
नाम रूप गति अकथ कहानी। समुझत सुखद न परति बखानी॥
अगुन सगुन बिच नाम सुसाखी। उभय प्रबोधक चतुर दुभाषी॥

samujhata sarisa nāma aru nāmī| prīti parasapara prabhu anugāmī||
nāma rūpa dui īsa upādhī| akatha anādi susāmujhi sādhī||
ko baḍa choṭa kahata aparādhū| suni guna bheda samujhihahiṃ sādhū||
dekhiahiṃ rūpa nāma ādhīnā| rūpa gyāna nahiṃ nāma bihīnā||
rūpa biseṣa nāma binu jāneṃ| karatala gata na parahiṃ pahicāneṃ||
sumiria nāma rūpa binu dekheṃ| āvata hṛdayam̐ saneha biseṣeṃ||
nāma rūpa gati akatha kahānī| samujhata sukhada na parati bakhānī||
aguna saguna bica nāma susākhī| ubhaya prabodhaka catura dubhāṣī||

दोहा 21
राम नाम मनिदीप धरु जीह देहरीं द्वार।
तुलसी भीतर बाहेरहुँ जौं चाहसि उजिआर॥21॥
rāma nāma manidīpa dharu jīha deharīṃ dvāra|
tulasī bhītara bāherahum̐ jauṃ cāhasi ujiāra||21||
दोहा 22#

नाम जीहँ जपि जागहिं जोगी। बिरति बिरंचि प्रपंच बियोगी॥
ब्रह्मसुखहि अनुभवहिं अनूपा। अकथ अनामय नाम न रूपा॥
जाना चहहिं गूढ़ गति जेऊ। नाम जीहँ जपि जानहिं तेऊ॥
साधक नाम जपहिं लय लाएँ। होहिं सिद्ध अनिमादिक पाएँ॥
जपहिं नामु जन आरत भारी। मिटहिं कुसंकट होहिं सुखारी॥
राम भगत जग चारि प्रकारा। सुकृती चारिउ अनघ उदारा॥
चहू चतुर कहुँ नाम अधारा। ग्यानी प्रभुहि बिसेषि पिआरा॥
चहुँ जुग चहुँ श्रुति ना प्रभाऊ। कलि बिसेषि नहिं आन उपाऊ॥

nāma jīham̐ japi jāgahiṃ jogī| birati biraṃci prapaṃca biyogī||
brahmasukhahi anubhavahiṃ anūpā| akatha anāmaya nāma na rūpā||
jānā cahahiṃ gūḍha gati jeū| nāma jīham̐ japi jānahiṃ teū||
sādhaka nāma japahiṃ laya lāem̐| hohiṃ siddha animādika pāem̐||
japahiṃ nāmu jana ārata bhārī| miṭahiṃ kusaṃkaṭa hohiṃ sukhārī||
rāma bhagata jaga cāri prakārā| sukṛtī cāriu anagha udārā||
cahū catura kahum̐ nāma adhārā| gyānī prabhuhi biseṣi piārā||
cahum̐ juga cahum̐ śruti nā prabhāū| kali biseṣi nahiṃ āna upāū||

दोहा 22
सकल कामना हीन जे राम भगति रस लीन।
नाम सुप्रेम पियूष हद तिन्हहुँ किए मन मीन॥22॥
sakala kāmanā hīna je rāma bhagati rasa līna|
nāma suprema piyūṣa hada tinhahum̐ kie mana mīna||22||
दोहा 23#

अगुन सगुन दुइ ब्रह्म सरूपा। अकथ अगाध अनादि अनूपा॥
मोरें मत बड़ नामु दुहू तें। किए जेहिं जुग निज बस निज बूतें॥
प्रोढ़ि सुजन जनि जानहिं जन की। कहउँ प्रतीति प्रीति रुचि मन की॥
एकु दारुगत देखिअ एकू। पावक सम जुग ब्रह्म बिबेकू॥
उभय अगम जुग सुगम नाम तें। कहेउँ नामु बड़ ब्रह्म राम तें॥
ब्यापकु एकु ब्रह्म अबिनासी। सत चेतन घन आनँद रासी॥
अस प्रभु हृदयँ अछत अबिकारी। सकल जीव जग दीन दुखारी॥
नाम निरूपन नाम जतन तें। सोउ प्रगटत जिमि मोल रतन तें॥

aguna saguna dui brahma sarūpā| akatha agādha anādi anūpā||
moreṃ mata baḍa nāmu duhū teṃ| kie jehiṃ juga nija basa nija būteṃ||
proḍhi sujana jani jānahiṃ jana kī| kahaum̐ pratīti prīti ruci mana kī||
eku dārugata dekhia ekū| pāvaka sama juga brahma bibekū||
ubhaya agama juga sugama nāma teṃ| kaheum̐ nāmu baḍa brahma rāma teṃ||
byāpaku eku brahma abināsī| sata cetana ghana ānam̐da rāsī||
asa prabhu hṛdayam̐ achata abikārī| sakala jīva jaga dīna dukhārī||
nāma nirūpana nāma jatana teṃ| sou pragaṭata jimi mola ratana teṃ||

दोहा 23
निरगुन तें एहि भाँति बड़ नाम प्रभाउ अपार।
कहउँ नामु बड़ राम तें निज बिचार अनुसार॥23॥
niraguna teṃ ehi bhām̐ti baḍa nāma prabhāu apāra|
kahaum̐ nāmu baḍa rāma teṃ nija bicāra anusāra||23||
दोहा 24#

राम भगत हित नर तनु धारी। सहि संकट किए साधु सुखारी॥
नामु सप्रेम जपत अनयासा। भगत होहिं मुद मंगल बासा॥
राम एक तापस तिय तारी। नाम कोटि खल कुमति सुधारी॥
रिषि हित राम सुकेतुसुता की। सहित सेन सुत कीन्ह बिबाकी॥
सहित दोष दुख दास दुरासा। दलइ नामु जिमि रबि निसि नासा॥
भंजेउ राम आपु भव चापू। भव भय भंजन नाम प्रतापू॥
दंडक बन प्रभु कीन्ह सुहावन। जन मन अमित नाम किए पावन॥।
निसिचर निकर दले रघुनंदन। नामु सकल कलि कलुष निकंदन॥

rāma bhagata hita nara tanu dhārī| sahi saṃkaṭa kie sādhu sukhārī||
nāmu saprema japata anayāsā| bhagata hohiṃ muda maṃgala bāsā||
rāma eka tāpasa tiya tārī| nāma koṭi khala kumati sudhārī||
riṣi hita rāma suketusutā kī| sahita sena suta kīnha bibākī||
sahita doṣa dukha dāsa durāsā| dalai nāmu jimi rabi nisi nāsā||
bhaṃjeu rāma āpu bhava cāpū| bhava bhaya bhaṃjana nāma pratāpū||
daṃḍaka bana prabhu kīnha suhāvana| jana mana amita nāma kie pāvana|||
nisicara nikara dale raghunaṃdana| nāmu sakala kali kaluṣa nikaṃdana||

दोहा 24
सबरी गीध सुसेवकनि सुगति दीन्हि रघुनाथ।
नाम उधारे अमित खल बेद बिदित गुन गाथ॥24॥
sabarī gīdha susevakani sugati dīnhi raghunātha|
nāma udhāre amita khala beda bidita guna gātha||24||
दोहा 25#

राम सुकंठ बिभीषन दोऊ। राखे सरन जान सबु कोऊ॥
नाम गरीब अनेक नेवाजे। लोक बेद बर बिरिद बिराजे॥
राम भालु कपि कटकु बटोरा। सेतु हेतु श्रमु कीन्ह न थोरा॥
नामु लेत भवसिंधु सुखाहीं। करहु बिचारु सुजन मन माहीं॥
राम सकुल रन रावनु मारा। सीय सहित निज पुर पगु धारा॥
राजा रामु अवध रजधानी। गावत गुन सुर मुनि बर बानी॥
सेवक सुमिरत नामु सप्रीती। बिनु श्रम प्रबल मोह दलु जीती॥
फिरत सनेहँ मगन सुख अपनें। नाम प्रसाद सोच नहिं सपनें॥

rāma sukaṃṭha bibhīṣana doū| rākhe sarana jāna sabu koū||
nāma garība aneka nevāje| loka beda bara birida birāje||
rāma bhālu kapi kaṭaku baṭorā| setu hetu śramu kīnha na thorā||
nāmu leta bhavasiṃdhu sukhāhīṃ| karahu bicāru sujana mana māhīṃ||
rāma sakula rana rāvanu mārā| sīya sahita nija pura pagu dhārā||
rājā rāmu avadha rajadhānī| gāvata guna sura muni bara bānī||
sevaka sumirata nāmu saprītī| binu śrama prabala moha dalu jītī||
phirata saneham̐ magana sukha apaneṃ| nāma prasāda soca nahiṃ sapaneṃ||

दोहा 25
ब्रह्म राम तें नामु बड़ बर दायक बर दानि।
रामचरित सत कोटि महँ लिय महेस जियँ जानि॥25॥
brahma rāma teṃ nāmu baḍa bara dāyaka bara dāni|
rāmacarita sata koṭi maham̐ liya mahesa jiyam̐ jāni||25||
मासपारायण, पहला विश्रामDay 1 of the 30-day Masparayan ends here

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Text: the Gita Press edition of Shri Ramcharitmanas, checked against two independent transcriptions. Spotted an error? Suggest a correction.

Bal Kand — Part 1 — text

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