Chapter 12 verses with meaning
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Verse 12.1 · ArjunaOpen →
अर्जुन उवाच ।
एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते ।
ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः ॥arjuna uvāca |
evaṃ satatayuktā ye bhaktāstvāṃ paryupāsate |
ye cāpyakṣaramavyaktaṃ teṣāṃ ke yogavittamāḥ ||अर्जुन ने कहा: कुछ भक्त सदा आपमें लगे रहकर इस प्रकार आपकी उपासना करते हैं, और कुछ अविनाशी, निराकार ब्रह्म की। इन दोनों में योग को अधिक अच्छी तरह जानने वाला कौन है?
Arjuna said: There are devotees who, ever steadfast, worship You in this way, and others who worship the imperishable, unmanifest Absolute. Of these two, who has the better understanding of yoga?
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Verse 12.2 · Sri KrishnaOpen →
श्रीभगवानुवाच ।
मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते ।
श्रद्धया परयोपेताः ते मे युक्ततमा मताः ॥śrībhagavānuvāca |
mayyāveśya mano ye māṃ nityayuktā upāsate |
śraddhayā parayopetāḥ te me yuktatamā matāḥ ||श्रीभगवान ने कहा: जो अपना मन मुझमें लगाकर, सदा मुझसे जुड़े रहकर और परम श्रद्धा के साथ मेरी उपासना करते हैं, उन्हें मैं सबसे श्रेष्ठ योगी मानता हूँ।
The Blessed Lord said: Those who fix their minds on Me and worship Me, always united with Me and filled with supreme faith — I consider them the most perfectly established in yoga.
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Verse 12.3 · Sri KrishnaOpen →
ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते ।
सर्वत्रगमचिन्त्यञ्च कूटस्थमचलन्ध्रुवम् ॥ye tvakṣaramanirdeśyamavyaktaṃ paryupāsate |
sarvatragamacintyañca kūṭasthamacalandhruvam ||परंतु जो उस अक्षर ब्रह्म की उपासना करते हैं जो बताया नहीं जा सकता, अव्यक्त है, सर्वत्र व्याप्त है, चिंतन से परे है, अपरिवर्तनशील, अचल और नित्य है —
But those who worship the imperishable — that which cannot be defined, which is unmanifest, all-pervading, beyond thought, unchanging, immovable and eternal —
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Verse 12.4 · Sri KrishnaOpen →
सन्नियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः ।
ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः ॥sanniyamyendriyagrāmaṃ sarvatra samabuddhayaḥ |
te prāpnuvanti māmeva sarvabhūtahite ratāḥ ||वे अपनी सब इंद्रियों को वश में करके, सब जगह समान बुद्धि रखते हुए और सब प्राणियों के हित में लगे रहकर मुझे ही प्राप्त होते हैं।
having restrained all their senses, being even-minded everywhere and devoted to the welfare of all beings, they too reach Me alone.
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Verse 12.5 · Sri KrishnaOpen →
क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम् ।
अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते ॥kleśo'dhikatarasteṣāmavyaktāsaktacetasām |
avyaktā hi gatirduḥkhaṃ dehavadbhiravāpyate ||जिनका मन अव्यक्त (निराकार) में लगा है, उनके लिए कठिनाई अधिक है, क्योंकि देहधारी के लिए अव्यक्त की प्राप्ति बड़े कष्ट से होती है।
Greater is the difficulty for those whose minds are set on the unmanifest, for the goal of the unmanifest is reached with great hardship by embodied beings.
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Verse 12.6 · Sri KrishnaOpen →
ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः ।
अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते ॥ye tu sarvāṇi karmāṇi mayi saṃnyasya matparaḥ |
ananyenaiva yogena māṃ dhyāyanta upāsate ||परंतु जो अपने सारे कर्म मुझे अर्पित करके, मुझे ही परम लक्ष्य मानकर, अनन्य भाव से मेरा ध्यान करते हुए मेरी उपासना करते हैं —
But those who offer all their actions to Me, regard Me as the supreme goal, and worship Me by meditating on Me with single-minded devotion —
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Verse 12.7 · Sri KrishnaOpen →
तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात् ।
भवामि नचिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम् ॥teṣāmahaṃ samuddhartā mṛtyusaṃsārasāgarāt |
bhavāmi nacirātpārtha mayyāveśitacetasām ||हे पार्थ (पृथा के पुत्र अर्जुन), जिनका मन मुझमें लीन है, उन्हें मैं शीघ्र ही मृत्यु रूपी संसार-सागर से पार निकाल लेता हूँ।
for them, whose minds are absorbed in Me, I soon become the one who lifts them out of the ocean of death and worldly existence, O Partha (Arjuna, son of Pritha).
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Verse 12.8 · Sri KrishnaOpen →
मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय ।
निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः ॥mayyeva mana ādhatsva mayi buddhiṃ niveśaya |
nivasiṣyasi mayyeva ata ūrdhvaṃ na saṃśayaḥ ||अपना मन केवल मुझमें लगाओ और अपनी बुद्धि मुझमें स्थिर करो। इसके बाद तुम मुझमें ही निवास करोगे, इसमें कोई संदेह नहीं।
Fix your mind on Me alone and let your intellect dwell in Me. Then you will surely live in Me hereafter; of this there is no doubt.
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Verse 12.9 · Sri KrishnaOpen →
अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम् ।
अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाप्तुं धनञ्जय ॥atha cittaṃ samādhātuṃ na śaknoṣi mayi sthiram |
abhyāsayogena tato māmicchāptuṃ dhanañjaya ||हे धनंजय (अर्जुन), यदि तुम अपना मन मुझमें स्थिर नहीं रख सकते, तो बार-बार के अभ्यास रूपी योग से मुझे पाने की इच्छा करो।
If you cannot keep your mind steadily fixed on Me, then seek to reach Me through the yoga of repeated practice, O Dhananjaya (Arjuna, winner of wealth).
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Verse 12.10 · Sri KrishnaOpen →
अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव ।
मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन्सिद्धिमवाप्स्यसि ॥abhyāse'pyasamartho'si matkarmaparamo bhava |
madarthamapi karmāṇi kurvansiddhimavāpsyasi ||यदि तुम अभ्यास करने में भी असमर्थ हो, तो मेरे लिए कर्म करने को ही अपना लक्ष्य बना लो। मेरे लिए कर्म करते हुए भी तुम सिद्धि प्राप्त कर लोगे।
If you are unable even to practise, then make work done for Me your highest aim. Even by performing actions for My sake, you will attain perfection.
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Verse 12.11 · Sri KrishnaOpen →
अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः ।
सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान् ॥athaitadapyaśakto'si kartuṃ madyogamāśritaḥ |
sarvakarmaphalatyāgaṃ tataḥ kuru yatātmavān ||यदि यह भी न कर सको, तो मेरी शरण लेकर और मन को संयम में रखकर अपने सभी कर्मों के फल का त्याग कर दो।
If you cannot do even this, then, taking refuge in Me and with self-control, give up the fruits of all your actions.
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Verse 12.12 · Sri KrishnaOpen →
श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते ।
ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम् ॥śreyo hi jñānamabhyāsājjñānāddhyānaṃ viśiṣyate |
dhyānātkarmaphalatyāgastyāgācchāntiranantaram ||केवल अभ्यास से ज्ञान श्रेष्ठ है, ज्ञान से ध्यान श्रेष्ठ है, और ध्यान से कर्मफल का त्याग श्रेष्ठ है, क्योंकि त्याग से तुरंत शांति मिलती है।
Knowledge is better than mere practice; meditation is better than knowledge; giving up the fruits of action is better than meditation, for peace immediately follows such renunciation.
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Verse 12.13 · Sri KrishnaOpen →
अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च ।
निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी ॥adveṣṭā sarvabhūtānāṃ maitraḥ karuṇa eva ca |
nirmamo nirahaṅkāraḥ samaduḥkhasukhaḥ kṣamī ||जो किसी भी प्राणी से द्वेष नहीं करता, सबका मित्र और दयालु है, ममता और अहंकार से रहित है, सुख-दुःख में समान रहता है और क्षमाशील है —
One who bears no hatred towards any being, who is friendly and compassionate, free from possessiveness and ego, balanced in pain and pleasure, and forgiving —
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Verse 12.14 · Sri KrishnaOpen →
सन्तुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः ॥santuṣṭaḥ satataṃ yogī yatātmā dṛḍhaniścayaḥ |
mayyarpitamanobuddhiryo madbhaktaḥ sa me priyaḥ ||जो योगी सदा संतुष्ट है, मन को वश में रखता है, दृढ़ निश्चय वाला है और जिसने अपना मन व बुद्धि मुझे अर्पित कर दी है, वह मेरा भक्त मुझे प्रिय है।
the yogi who is always content, self-controlled and firm in resolve, whose mind and intellect are offered to Me — such a devotee of Mine is dear to Me.
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Verse 12.15 · Sri KrishnaOpen →
यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः ।
हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः ॥yasmānnodvijate loko lokānnodvijate ca yaḥ |
harṣāmarṣabhayodvegairmukto yaḥ sa ca me priyaḥ ||जिससे संसार को कोई व्याकुलता नहीं होती और जो स्वयं संसार से व्याकुल नहीं होता, जो हर्ष, ईर्ष्या, भय और उद्वेग से मुक्त है, वह मुझे प्रिय है।
One by whom the world is not disturbed and who is not disturbed by the world, who is free from elation, resentment, fear and anxiety — that one is dear to Me.
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Verse 12.16 · Sri KrishnaOpen →
अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः ।
सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः ॥anapekṣaḥ śucirdakṣa udāsīno gatavyathaḥ |
sarvārambhaparityāgī yo madbhaktaḥ sa me priyaḥ ||जो किसी चीज़ की अपेक्षा नहीं रखता, पवित्र और कुशल है, पक्षपात से दूर और व्यथा से मुक्त है, तथा जिसने स्वार्थ से प्रेरित सब कार्य छोड़ दिए हैं, वह मेरा भक्त मुझे प्रिय है।
One who expects nothing, who is pure and capable, unconcerned and untroubled, and who has given up self-centred undertakings — that devotee of Mine is dear to Me.
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Verse 12.17 · Sri KrishnaOpen →
यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति ।
शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान्यः स मे प्रियः ॥yo na hṛṣyati na dveṣṭi na śocati na kāṅkṣati |
śubhāśubhaparityāgī bhaktimānyaḥ sa me priyaḥ ||जो न अधिक प्रसन्न होता है, न द्वेष करता है, न शोक करता है, न कामना करता है, जिसने शुभ और अशुभ दोनों को छोड़ दिया है, ऐसा भक्तिमान मनुष्य मुझे प्रिय है।
One who neither rejoices nor hates, neither grieves nor craves, who has given up both the pleasant and the unpleasant, and is full of devotion — that one is dear to Me.
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Verse 12.18 · Sri KrishnaOpen →
समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः ।
शीतोष्णसुखदुःखेषु समः सङ्गविवर्जितः ॥samaḥ śatrau ca mitre ca tathā mānāpamānayoḥ |
śītoṣṇasukhaduḥkheṣu samaḥ saṅgavivarjitaḥ ||जो शत्रु और मित्र में, मान और अपमान में समान रहता है, सर्दी-गर्मी और सुख-दुःख में सम है और आसक्ति से रहित है —
One who is the same towards friend and foe, alike in honour and dishonour, even in cold and heat, pleasure and pain, and free from attachment —
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Verse 12.19 · Sri KrishnaOpen →
तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येन केनचित् ।
अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान्मे प्रियो नरः ॥tulyanindāstutirmaunī santuṣṭo yena kenacit |
aniketaḥ sthiramatirbhaktimānme priyo naraḥ ||जो निंदा और प्रशंसा को समान समझता है, कम बोलता है, जो कुछ मिल जाए उसी में संतुष्ट रहता है, घर से आसक्त नहीं है और स्थिर बुद्धि वाला है, ऐसा भक्त मुझे प्रिय है।
who regards blame and praise alike, speaks little, is content with whatever comes, is not attached to a home, and is steady in mind — such a devoted person is dear to Me.
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Verse 12.20 · Sri KrishnaOpen →
ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते ।
श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः ॥ye tu dharmyāmṛtamidaṃ yathoktaṃ paryupāsate |
śraddadhānā matparamā bhaktāste'tīva me priyāḥ ||परंतु जो श्रद्धा रखते हुए और मुझे ही परम लक्ष्य मानकर इस धर्ममय अमृत रूपी उपदेश का ठीक वैसे ही पालन करते हैं जैसा मैंने कहा है, वे भक्त मुझे अत्यंत प्रिय हैं।
But those who, full of faith and regarding Me as the supreme goal, follow this immortal teaching of dharma just as I have spoken it — such devotees are exceedingly dear to Me.
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About Chapter 12 — Bhakti Yoga
Arjuna opens the chapter by asking who is the better yogi: one who worships Krishna in His personal form, or one who meditates on the formless, imperishable Absolute. Krishna answers that those who fix their minds on Him with steady faith are the most firmly joined to Him. Seekers of the unmanifest also reach Him, but their path is harder for embodied beings. He then lays out a ladder of practice: fixing the mind on Him, practising steadily, working for His sake, or giving up the fruits of action. The chapter ends with a portrait of the devotee who is dear to Him: free of hatred, kind, humble, even-minded in pleasure and pain, honour and insult, and content with whatever comes.
इस अध्याय में अर्जुन पूछते हैं कि साकार रूप में श्रीकृष्ण की उपासना करने वाले और निराकार अक्षर ब्रह्म का ध्यान करने वाले, इनमें कौन श्रेष्ठ है। श्रीकृष्ण कहते हैं कि जो श्रद्धा से मन उन्हीं में लगाते हैं, वे सबसे श्रेष्ठ योगी हैं। निराकार की साधना देहधारी के लिए कठिन है। फिर वे साधना की सीढ़ियाँ बताते हैं — मन लगाना, अभ्यास, भगवान के लिए कर्म और कर्मफल का त्याग। अंत में वे अपने प्रिय भक्त के गुण बताते हैं — द्वेषरहित, दयालु, विनम्र, सुख-दुःख में सम और सदा संतुष्ट।