Dhyana Yoga ध्यानयोग

Chapter 6 verses with meaning

1. Verse 6.1 · Sri KrishnaOpen →

   श्रीभगवानुवाच ।
   अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ।
   स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ॥

   śrībhagavānuvāca |
   anāśritaḥ karmaphalaṃ kāryaṃ karma karoti yaḥ |
   sa saṃnyāsī ca yogī ca na niragnirna cākriyaḥ ||

   श्रीभगवान ने कहा: जो कर्मफल का सहारा लिए बिना अपना कर्तव्य कर्म करता है, वही सच्चा संन्यासी और योगी है। केवल यज्ञ की अग्नि छोड़ देने वाला या कर्म त्याग देने वाला संन्यासी नहीं होता।

   The Blessed Lord said: One who performs the work that ought to be done, without depending on its results, is truly both a renunciate and a yogi - not the one who merely gives up the sacred fire or abstains from activity.

2. Verse 6.2 · Sri KrishnaOpen →

   यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव ।
   न ह्यसंन्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन ॥

   yaṃ saṃnyāsamiti prāhuryogaṃ taṃ viddhi pāṇḍava |
   na hyasaṃnyastasaṅkalpo yogī bhavati kaścana ||

   हे पाण्डव (पाण्डु पुत्र), जिसे लोग संन्यास कहते हैं, उसी को तुम योग समझो। क्योंकि मन के संकल्पों और स्वार्थपूर्ण इच्छाओं को छोड़े बिना कोई भी योगी नहीं बन सकता।

   O Pandava (son of Pandu), know that what people call renunciation is the same as yoga. For no one becomes a yogi without giving up selfish intentions and mental scheming.

3. Verse 6.3 · Sri KrishnaOpen →

   आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते ।
   योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते ॥

   ārurukṣormuneryogaṃ karma kāraṇamucyate |
   yogārūḍhasya tasyaiva śamaḥ kāraṇamucyate ||

   जो साधक योग की ऊँचाई पर चढ़ना चाहता है, उसके लिए कर्म ही साधन कहा गया है। और जब वही योग में स्थित हो जाता है, तब उसके लिए शांति ही साधन कही गई है।

   For the seeker who wishes to climb to yoga, action is said to be the means. For that same person, once established in yoga, calmness is said to be the means.

4. Verse 6.4 · Sri KrishnaOpen →

   यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते ।
   सर्वसङ्कल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते ॥

   yadā hi nendriyārtheṣu na karmasvanuṣajjate |
   sarvasaṅkalpasaṃnyāsī yogārūḍhastadocyate ||

   जब मनुष्य न इंद्रियों के विषयों में आसक्त होता है, न कर्मों में, और सभी संकल्पों का त्याग कर देता है, तब उसे योग में आरूढ़ कहा जाता है।

   When a person is no longer attached to the objects of the senses or to actions, and has given up all self-centred intentions, then he is said to have risen to yoga.

5. Verse 6.5 · Sri KrishnaOpen →

   उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् ।
   आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥

   uddharedātmanātmānaṃ nātmānamavasādayet |
   ātmaiva hyātmano bandhurātmaiva ripurātmanaḥ ||

   मनुष्य को अपने प्रयास से स्वयं को ऊपर उठाना चाहिए, स्वयं को नीचे नहीं गिराना चाहिए। क्योंकि मनुष्य स्वयं ही अपना मित्र है और स्वयं ही अपना शत्रु।

   One should lift oneself up by one's own effort and never let oneself sink down. For the self alone is one's friend, and the self alone is one's enemy.

6. Verse 6.6 · Sri KrishnaOpen →

   बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः ।
   अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत् ॥

   bandhurātmātmanastasya yenātmaivātmanā jitaḥ |
   anātmanastu śatrutve vartetātmaiva śatruvat ||

   जिसने अपने मन को स्वयं जीत लिया है, उसके लिए वह मन मित्र है। पर जिसने उसे वश में नहीं किया, उसके लिए वही मन शत्रु की तरह व्यवहार करता है।

   For one who has conquered the mind by the self, the self is a friend. But for one who has not mastered it, that very self behaves like an enemy.

7. Verse 6.7 · Sri KrishnaOpen →

   जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः ।
   शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः ॥

   jitātmanaḥ praśāntasya paramātmā samāhitaḥ |
   śītoṣṇasukhaduḥkheṣu tathā mānāpamānayoḥ ||

   जिसने अपने मन को जीत लिया है और जो पूर्ण शांत है, उसमें परमात्मा सदा स्थित रहते हैं - चाहे सर्दी हो या गर्मी, सुख हो या दुःख, मान हो या अपमान।

   For one who has mastered himself and is deeply at peace, the Supreme Self remains steadily present, whether in cold or heat, pleasure or pain, honour or insult.

8. Verse 6.8 · Sri KrishnaOpen →

   ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः ।
   युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः ॥

   jñānavijñānatṛptātmā kūṭastho vijitendriyaḥ |
   yukta ityucyate yogī samaloṣṭāśmakāñcanaḥ ||

   जो योगी ज्ञान और अनुभव से तृप्त है, अडिग है, जिसने इंद्रियों को जीत लिया है, और जिसके लिए मिट्टी, पत्थर और सोना एक समान हैं, वही युक्त (योग में स्थित) कहलाता है।

   The yogi who is content with knowledge and its realisation, who stays unshaken, has mastered the senses, and sees a lump of earth, a stone and gold as equal, is called truly united (in yoga).

9. Verse 6.9 · Sri KrishnaOpen →

   सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु ।
   साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते ॥

   suhṛnmitrāryudāsīnamadhyasthadveṣyabandhuṣu |
   sādhuṣvapi ca pāpeṣu samabuddhirviśiṣyate ||

   जो शुभचिंतक, मित्र, शत्रु, उदासीन, मध्यस्थ, द्वेष करने वाले और संबंधियों को, तथा सज्जनों और पापियों को भी समान बुद्धि से देखता है, वह सबसे श्रेष्ठ है।

   Most excellent is the one who looks with an equal mind upon well-wishers, friends, foes, the indifferent, the neutral, the hateful and relatives, and upon the virtuous and the sinful alike.

10. Verse 6.10 · Sri KrishnaOpen →

    योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः ।
    एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः ॥

    yogī yuñjīta satatamātmānaṃ rahasi sthitaḥ |
    ekākī yatacittātmā nirāśīraparigrahaḥ ||

    योगी को एकांत स्थान में अकेले रहकर, मन और शरीर को संयम में रखकर, इच्छाओं और संग्रह की भावना से मुक्त होकर निरंतर अपने मन को ध्यान में लगाना चाहिए।

    A yogi should constantly concentrate the mind, staying in a secluded place, alone, with mind and body under control, free from expectations and from the urge to possess.

11. Verse 6.11 · Sri KrishnaOpen →

    शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः ।
    नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम् ॥

    śucau deśe pratiṣṭhāpya sthiramāsanamātmanaḥ |
    nātyucchritaṃ nātinīcaṃ cailājinakuśottaram ||

    पवित्र स्थान पर अपने लिए एक स्थिर आसन बिछाए, जो न बहुत ऊँचा हो न बहुत नीचा, और जिस पर क्रम से कुशा, मृगछाला और वस्त्र बिछे हों।

    In a clean place he should set up a firm seat for himself, neither too high nor too low, covered with kusha grass, then a deerskin, and a cloth on top.

12. Verse 6.12 · Sri KrishnaOpen →

    तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः ।
    उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये ॥

    tatraikāgraṃ manaḥ kṛtvā yatacittendriyakriyaḥ |
    upaviśyāsane yuñjyādyogamātmaviśuddhaye ||

    उस आसन पर बैठकर, मन को एकाग्र करके और मन व इंद्रियों की क्रियाओं को वश में रखकर, अपने अंतःकरण की शुद्धि के लिए योग का अभ्यास करे।

    Sitting on that seat, making the mind one-pointed and restraining the activity of thought and senses, he should practise yoga for the purification of the self.

13. Verse 6.13 · Sri KrishnaOpen →

    समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः ।
    सम्प्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन् ॥

    samaṃ kāyaśirogrīvaṃ dhārayannacalaṃ sthiraḥ |
    samprekṣya nāsikāgraṃ svaṃ diśaścānavalokayan ||

    शरीर, सिर और गर्दन को सीधा और अचल रखकर, स्थिर होकर, इधर-उधर न देखते हुए अपनी नासिका के अग्रभाग पर दृष्टि टिकाए।

    Holding the body, head and neck straight and still, remaining steady, he should gaze at the tip of his own nose without looking around in any direction.

14. Verse 6.14 · Sri KrishnaOpen →

    प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः ।
    मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः ॥

    praśāntātmā vigatabhīrbrahmacārivrate sthitaḥ |
    manaḥ saṃyamya maccitto yukta āsīta matparaḥ ||

    शांत और निर्भय होकर, ब्रह्मचर्य के व्रत में स्थित रहकर, मन को संयमित करके और मुझमें चित्त लगाकर, मुझे ही परम लक्ष्य मानते हुए ध्यान में बैठे।

    Serene and fearless, firm in the vow of celibacy, controlling the mind and fixing it on Me, he should sit in yoga, holding Me as the highest goal.

15. Verse 6.15 · Sri KrishnaOpen →

    युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी नियतमानसः ।
    शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति ॥

    yuñjannevaṃ sadātmānaṃ yogī niyatamānasaḥ |
    śāntiṃ nirvāṇaparamāṃ matsaṃsthāmadhigacchati ||

    इस प्रकार निरंतर मन को ध्यान में लगाते हुए, संयमित मन वाला योगी उस परम शांति को प्राप्त करता है जो निर्वाण रूप है और मुझमें स्थित है।

    Thus always keeping the mind absorbed, the yogi with a disciplined mind attains peace - the supreme liberation (nirvana) that abides in Me.

16. Verse 6.16 · Sri KrishnaOpen →

    नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः ।
    न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन ॥

    nātyaśnatastu yogo'sti na caikāntamanaśnataḥ |
    na cātisvapnaśīlasya jāgrato naiva cārjuna ||

    हे अर्जुन, यह योग न अधिक खाने वाले को सिद्ध होता है, न बिल्कुल न खाने वाले को; न बहुत सोने वाले को और न बहुत जागने वाले को।

    Yoga is not for one who eats too much, nor for one who does not eat at all; not for one who sleeps too much, nor for one who stays awake too long, O Arjuna.

17. Verse 6.17 · Sri KrishnaOpen →

    युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु ।
    युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥

    yuktāhāravihārasya yuktaceṣṭasya karmasu |
    yuktasvapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkhahā ||

    जिसका आहार-विहार संतुलित है, कर्मों में प्रयास संयमित है, और सोना-जागना नियमित है, उसके लिए योग सभी दुःखों का नाश करने वाला बन जाता है।

    For one who is moderate in eating and recreation, balanced in effort at work, and regulated in sleep and waking, yoga becomes the destroyer of sorrow.

18. Verse 6.18 · Sri KrishnaOpen →

    यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते ।
    निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा ॥

    yadā viniyataṃ cittamātmanyevāvatiṣṭhate |
    niḥspṛhaḥ sarvakāmebhyo yukta ityucyate tadā ||

    जब भली-भाँति वश में किया हुआ मन केवल आत्मा में ही स्थिर हो जाता है और सभी कामनाओं की लालसा से मुक्त हो जाता है, तब मनुष्य योगयुक्त कहलाता है।

    When the well-disciplined mind rests in the Self alone, free from longing for any desire, then a person is said to be established in yoga.

19. Verse 6.19 · Sri KrishnaOpen →

    यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता ।
    योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः ॥

    yathā dīpo nivātastho neṅgate sopamā smṛtā |
    yogino yatacittasya yuñjato yogamātmanaḥ ||

    जैसे वायुरहित स्थान में रखा दीपक हिलता नहीं, वैसी ही उपमा उस योगी के लिए दी गई है जिसका मन वश में है और जो आत्मा के ध्यान में लीन है।

    As a lamp in a windless place does not flicker - that is the comparison given for the yogi of controlled mind who is absorbed in meditation on the Self.

20. Verse 6.20 · Sri KrishnaOpen →

    यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया ।
    यत्र चैवात्मनात्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति ॥

    yatroparamate cittaṃ niruddhaṃ yogasevayā |
    yatra caivātmanātmānaṃ paśyannātmani tuṣyati ||

    जब योग के अभ्यास से रुका हुआ मन शांत हो जाता है, और जब मनुष्य अपने भीतर आत्मा को देखकर आत्मा में ही संतुष्ट रहता है -

    When the mind, restrained by the practice of yoga, becomes still, and when, seeing the Self through the self, one finds contentment in the Self alone -

21. Verse 6.21 · Sri KrishnaOpen →

    सुखमात्यन्तिकं यत्तद् बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् ।
    वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः ॥

    sukhamātyantikaṃ yattad buddhigrāhyamatīndriyam |
    vetti yatra na caivāyaṃ sthitaścalati tattvataḥ ||

    जब वह उस असीम आनंद को जानता है जो इंद्रियों से परे है और केवल बुद्धि से ग्रहण होता है, और उसमें स्थित होकर फिर कभी सत्य से विचलित नहीं होता -

    when one knows that boundless joy which lies beyond the senses and is grasped by the intellect, and, established there, never moves away from the truth -

22. Verse 6.22 · Sri KrishnaOpen →

    यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः ।
    यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते ॥

    yaṃ labdhvā cāparaṃ lābhaṃ manyate nādhikaṃ tataḥ |
    yasminsthito na duḥkhena guruṇāpi vicālyate ||

    जिसे पाकर वह किसी और लाभ को उससे बड़ा नहीं मानता, और जिसमें स्थित होकर वह भारी से भारी दुःख से भी विचलित नहीं होता -

    having gained which, one thinks no other gain is greater, and established in which, one is not shaken even by the heaviest sorrow -

23. Verse 6.23 · Sri KrishnaOpen →

    तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम् ।
    स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा ॥

    taṃ vidyād duḥkhasaṃyogaviyogaṃ yogasaṃjñitam |
    sa niścayena yoktavyo yogo'nirviṇṇacetasā ||

    उस अवस्था को, जिसमें दुःख का कोई संबंध नहीं रहता, योग जानो। इस योग का अभ्यास दृढ़ निश्चय और बिना ऊबे, उत्साही मन से करना चाहिए।

    know that state, free from all contact with sorrow, to be called yoga. This yoga should be practised with firm resolve and an undiscouraged mind.

24. Verse 6.24 · Sri KrishnaOpen →

    सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः ।
    मनसैवेन्द्रियग्रामं विनियम्य समन्ततः ॥

    saṅkalpaprabhavānkāmāṃstyaktvā sarvānaśeṣataḥ |
    manasaivendriyagrāmaṃ viniyamya samantataḥ ||

    संकल्प से उत्पन्न होने वाली सभी कामनाओं को पूरी तरह त्यागकर, और मन के द्वारा ही इंद्रियों के समूह को सब ओर से वश में करके,

    Completely giving up all desires born of mental imaginings, and restraining the whole group of senses on every side by the mind itself,

25. Verse 6.25 · Sri KrishnaOpen →

    शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया ।
    आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत् ॥

    śanaiḥ śanairuparamed buddhyā dhṛtigṛhītayā |
    ātmasaṃsthaṃ manaḥ kṛtvā na kiñcidapi cintayet ||

    धैर्य से दृढ़ की हुई बुद्धि द्वारा धीरे-धीरे शांत होता जाए। मन को आत्मा में स्थिर करके किसी भी अन्य वस्तु का चिंतन न करे।

    one should gradually become still, with the intellect held firm by steadiness. Settling the mind in the Self, one should think of nothing else at all.

26. Verse 6.26 · Sri KrishnaOpen →

    यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् ।
    ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥

    yato yato niścarati manaścañcalamasthiram |
    tatastato niyamyaitadātmanyeva vaśaṃ nayet ||

    यह चंचल और अस्थिर मन जहाँ-जहाँ भटके, वहाँ-वहाँ से उसे खींचकर बार-बार आत्मा में ही वश में करके लगाना चाहिए।

    Whenever the restless, unsteady mind wanders away, one should draw it back from there and bring it under the control of the Self alone.

27. Verse 6.27 · Sri KrishnaOpen →

    प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम् ।
    उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम् ॥

    praśāntamanasaṃ hyenaṃ yoginaṃ sukhamuttamam |
    upaiti śāntarajasaṃ brahmabhūtamakalmaṣam ||

    जिस योगी का मन पूर्ण शांत है, जिसका रजोगुण शांत हो गया है, जो पापरहित है और ब्रह्म में एक हो गया है, उसे उत्तम आनंद प्राप्त होता है।

    Supreme joy comes to the yogi whose mind is fully at peace, whose restless passions are calmed, who is free of impurity and has become one with Brahman.

28. Verse 6.28 · Sri KrishnaOpen →

    युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी विगतकल्मषः ।
    सुखेन ब्रह्मसंस्पर्शमत्यन्तं सुखमश्नुते ॥

    yuñjannevaṃ sadātmānaṃ yogī vigatakalmaṣaḥ |
    sukhena brahmasaṃsparśamatyantaṃ sukhamaśnute ||

    इस प्रकार निरंतर मन को आत्मा में लगाते हुए, पापरहित योगी सहज ही ब्रह्म के स्पर्श से मिलने वाले असीम आनंद का अनुभव करता है।

    Thus constantly uniting the mind with the Self, the yogi, freed from impurity, easily enjoys the infinite bliss of contact with Brahman.

29. Verse 6.29 · Sri KrishnaOpen →

    सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
    ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः ॥

    sarvabhūtasthamātmānaṃ sarvabhūtāni cātmani |
    īkṣate yogayuktātmā sarvatra samadarśanaḥ ||

    योग में स्थित मनुष्य आत्मा को सभी प्राणियों में और सभी प्राणियों को आत्मा में देखता है। वह सब जगह एक समान दृष्टि रखता है।

    One whose mind is united in yoga sees the Self present in all beings and all beings in the Self, seeing the same everywhere.

30. Verse 6.30 · Sri KrishnaOpen →

    यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति ।
    तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥

    yo māṃ paśyati sarvatra sarvaṃ ca mayi paśyati |
    tasyāhaṃ na praṇaśyāmi sa ca me na praṇaśyati ||

    जो मुझे सब जगह देखता है और सब कुछ मुझमें देखता है, उसके लिए मैं कभी ओझल नहीं होता और वह मुझसे कभी दूर नहीं होता।

    One who sees Me everywhere and sees everything in Me - I am never lost to him, and he is never lost to Me.

31. Verse 6.31 · Sri KrishnaOpen →

    सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः ।
    सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते ॥

    sarvabhūtasthitaṃ yo māṃ bhajatyekatvamāsthitaḥ |
    sarvathā vartamāno'pi sa yogī mayi vartate ||

    जो योगी एकत्व भाव में स्थित होकर सभी प्राणियों में बसे हुए मुझे भजता है, वह किसी भी प्रकार से जीवन बिताए, मुझमें ही रहता है।

    The yogi who, rooted in oneness, worships Me as dwelling in all beings, lives in Me, however he may be living outwardly.

32. Verse 6.32 · Sri KrishnaOpen →

    आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन ।
    सुखं वा यदि वा दुःखं स योगी परमो मतः ॥

    ātmaupamyena sarvatra samaṃ paśyati yo'rjuna |
    sukhaṃ vā yadi vā duḥkhaṃ sa yogī paramo mataḥ ||

    हे अर्जुन, जो अपने समान मानकर सब जगह सुख और दुःख को एक जैसा देखता है, वही परम श्रेष्ठ योगी माना गया है।

    O Arjuna, one who, by comparing others to himself, sees pleasure or pain everywhere as equal, is regarded as the highest yogi.

33. Verse 6.33 · ArjunaOpen →

    अर्जुन उवाच ।
    योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन ।
    एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात्स्थितिं स्थिराम् ॥

    arjuna uvāca |
    yo'yaṃ yogastvayā proktaḥ sāmyena madhusūdana |
    etasyāhaṃ na paśyāmi cañcalatvātsthitiṃ sthirām ||

    अर्जुन ने कहा: हे मधुसूदन (मधु दैत्य का वध करने वाले कृष्ण), आपने समता का जो योग बताया है, मन की चंचलता के कारण मुझे उसकी स्थिर स्थिति संभव नहीं दिखती।

    Arjuna said: O Madhusudana (slayer of the demon Madhu, Krishna), this yoga of evenness that You have described - I do not see how it can last steadily, because the mind is so restless.

34. Verse 6.34 · ArjunaOpen →

    चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद् दृढम् ।
    तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ॥

    cañcalaṃ hi manaḥ kṛṣṇa pramāthi balavad dṛḍham |
    tasyāhaṃ nigrahaṃ manye vāyoriva suduṣkaram ||

    हे कृष्ण, यह मन बड़ा चंचल, उथल-पुथल मचाने वाला, बलवान और हठी है। मुझे इसे वश में करना वायु को रोकने के समान अत्यंत कठिन लगता है।

    For the mind is restless, O Krishna, turbulent, powerful and stubborn. I think controlling it is as hard as controlling the wind.

35. Verse 6.35 · Sri KrishnaOpen →

    श्रीभगवानुवाच ।
    असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् ।
    अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ॥

    śrībhagavānuvāca |
    asaṃśayaṃ mahābāho mano durnigrahaṃ calam |
    abhyāsena tu kaunteya vairāgyeṇa ca gṛhyate ||

    श्रीभगवान ने कहा: हे महाबाहो, निःसंदेह मन चंचल है और कठिनाई से वश में होता है। परंतु हे कुन्तीपुत्र, अभ्यास और वैराग्य से इसे वश में किया जा सकता है।

    The Blessed Lord said: Without doubt, O mighty-armed one, the mind is restless and hard to restrain. But, O son of Kunti, it can be brought under control by practice and detachment.

36. Verse 6.36 · Sri KrishnaOpen →

    असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः ।
    वश्यात्मना तु यतता शक्योऽवाप्तुमुपायतः ॥

    asaṃyatātmanā yogo duṣprāpa iti me matiḥ |
    vaśyātmanā tu yatatā śakyo'vāptumupāyataḥ ||

    मेरा मत है कि जिसका मन वश में नहीं है, उसके लिए योग पाना कठिन है। पर जिसने मन को वश में कर लिया है और प्रयत्नशील है, वह उचित उपाय से इसे पा सकता है।

    In My view, yoga is hard to attain for one whose mind is uncontrolled. But one who has mastered the mind and keeps striving can reach it by the right means.

37. Verse 6.37 · ArjunaOpen →

    अर्जुन उवाच ।
    अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः ।
    अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति ॥

    arjuna uvāca |
    ayatiḥ śraddhayopeto yogāccalitamānasaḥ |
    aprāpya yogasaṃsiddhiṃ kāṃ gatiṃ kṛṣṇa gacchati ||

    अर्जुन ने कहा: हे कृष्ण, जिसमें श्रद्धा तो है पर संयम कम है, जिसका मन योग से भटक गया है और जो योग की सिद्धि नहीं पा सका, उसकी क्या गति होती है?

    Arjuna said: O Krishna, what becomes of one who has faith but lacks self-discipline, whose mind wanders away from yoga, and who fails to reach its perfection?

38. Verse 6.38 · ArjunaOpen →

    कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति ।
    अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि ॥

    kaccinnobhayavibhraṣṭaśchinnābhramiva naśyati |
    apratiṣṭho mahābāho vimūḍho brahmaṇaḥ pathi ||

    हे महाबाहो, क्या वह दोनों ओर (सांसारिक और आध्यात्मिक) से वंचित होकर, बिना सहारे के, ब्रह्म के मार्ग में भ्रमित होकर बिखरे हुए बादल की तरह नष्ट तो नहीं हो जाता?

    O mighty-armed one, having fallen from both (worldly and spiritual gains), without support and confused on the path to Brahman, does he not perish like a scattered cloud?

39. Verse 6.39 · ArjunaOpen →

    एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः ।
    त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता न ह्युपपद्यते ॥

    etanme saṃśayaṃ kṛṣṇa chettumarhasyaśeṣataḥ |
    tvadanyaḥ saṃśayasyāsya chettā na hyupapadyate ||

    हे कृष्ण, मेरे इस संशय को पूरी तरह मिटाइए। आपके अलावा कोई और इस संशय को दूर करने वाला नहीं हो सकता।

    O Krishna, please remove this doubt of mine completely. There is no one other than You who can dispel it.

40. Verse 6.40 · Sri KrishnaOpen →

    श्रीभगवानुवाच ।
    पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते ।
    न हि कल्याणकृत्कश्चिद् दुर्गतिं तात गच्छति ॥

    śrībhagavānuvāca |
    pārtha naiveha nāmutra vināśastasya vidyate |
    na hi kalyāṇakṛtkaścid durgatiṃ tāta gacchati ||

    श्रीभगवान ने कहा: हे पार्थ (पृथा पुत्र), उसका न इस लोक में नाश होता है, न परलोक में। हे प्रिय, शुभ कर्म करने वाला कोई भी कभी दुर्गति को प्राप्त नहीं होता।

    The Blessed Lord said: O Partha (son of Pritha), there is no ruin for him, neither in this world nor in the next. For no one who does good, My dear friend, ever comes to a bad end.

41. Verse 6.41 · Sri KrishnaOpen →

    प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः ।
    शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोऽभिजायते ॥

    prāpya puṇyakṛtāṃ lokānuṣitvā śāśvatīḥ samāḥ |
    śucīnāṃ śrīmatāṃ gehe yogabhraṣṭo'bhijāyate ||

    योग से भटका हुआ व्यक्ति पुण्य करने वालों के लोकों में जाकर अनेक वर्षों तक वहाँ रहता है, और फिर पवित्र और समृद्ध लोगों के घर में जन्म लेता है।

    One who has fallen from yoga reaches the worlds of the virtuous, lives there for countless years, and is then born into a home of pure and prosperous people.

42. Verse 6.42 · Sri KrishnaOpen →

    अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम् ।
    एतद्धि दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृशम् ॥

    athavā yogināmeva kule bhavati dhīmatām |
    etaddhi durlabhataraṃ loke janma yadīdṛśam ||

    अथवा वह ज्ञानी योगियों के कुल में ही जन्म लेता है। परंतु इस संसार में ऐसा जन्म मिलना अत्यंत दुर्लभ है।

    Or else he is born into a family of wise yogis. But such a birth is very rare to obtain in this world.

43. Verse 6.43 · Sri KrishnaOpen →

    तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम् ।
    यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन ॥

    tatra taṃ buddhisaṃyogaṃ labhate paurvadehikam |
    yatate ca tato bhūyaḥ saṃsiddhau kurunandana ||

    वहाँ उसे पिछले जन्म की बुद्धि और संस्कार फिर से मिल जाते हैं, और हे कुरुनन्दन, वह सिद्धि के लिए पहले से भी अधिक प्रयत्न करता है।

    There he regains the wisdom he had developed in his previous body, and from there, O joy of the Kurus, he strives even harder for perfection.

44. Verse 6.44 · Sri KrishnaOpen →

    पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः ।
    जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते ॥

    pūrvābhyāsena tenaiva hriyate hyavaśo'pi saḥ |
    jijñāsurapi yogasya śabdabrahmātivartate ||

    पिछले जन्म के अभ्यास के कारण वह अपने आप ही योग की ओर खिंच जाता है। योग को जानने की इच्छा रखने वाला भी वेदों के कर्मकांड से आगे निकल जाता है।

    By that very past practice he is carried forward, even without wishing it. Even one who merely wishes to know yoga goes beyond the ritual portion of the Vedas.

45. Verse 6.45 · Sri KrishnaOpen →

    प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः ।
    अनेकजन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम् ॥

    prayatnādyatamānastu yogī saṃśuddhakilbiṣaḥ |
    anekajanmasaṃsiddhastato yāti parāṃ gatim ||

    परंतु जो योगी पूरे प्रयास से साधना करता है, उसके सारे दोष धुल जाते हैं, और अनेक जन्मों में सिद्ध होकर वह परम गति को प्राप्त होता है।

    But the yogi who strives with great effort, cleansed of all faults and perfected over many births, then reaches the supreme goal.

46. Verse 6.46 · Sri KrishnaOpen →

    तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः ।
    कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भवार्जुन ॥

    tapasvibhyo'dhiko yogī jñānibhyo'pi mato'dhikaḥ |
    karmibhyaścādhiko yogī tasmādyogī bhavārjuna ||

    योगी तपस्वियों से श्रेष्ठ है, ज्ञानियों से भी श्रेष्ठ माना गया है, और कर्मकांड करने वालों से भी श्रेष्ठ है। इसलिए हे अर्जुन, तुम योगी बनो।

    The yogi is greater than those who practise austerity, greater even than the learned, and greater than those who perform ritual works. Therefore, Arjuna, be a yogi.

47. Verse 6.47 · Sri KrishnaOpen →

    योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना ।
    श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः ॥

    yogināmapi sarveṣāṃ madgatenāntarātmanā |
    śraddhāvānbhajate yo māṃ sa me yuktatamo mataḥ ||

    सभी योगियों में भी, जो श्रद्धा के साथ अपने अंतर्मन को मुझमें लगाकर मुझे भजता है, उसे मैं सबसे श्रेष्ठ योगी मानता हूँ।

    And of all yogis, the one who worships Me with faith, his inner self absorbed in Me, I consider the most closely united with Me.

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