Daivasura Sampad Vibhaga Yoga दैवासुरसम्पद्विभागयोग

Chapter 16 verses with meaning

1. Verse 16.1 · Sri KrishnaOpen →

   श्रीभगवानुवाच ।
   अभयं सत्त्वसंशुद्धिर्ज्ञानयोगव्यवस्थितिः ।
   दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम् ॥

   śrībhagavānuvāca |
   abhayaṃ sattvasaṃśuddhirjñānayogavyavasthitiḥ |
   dānaṃ damaśca yajñaśca svādhyāyastapa ārjavam ||

   श्रीभगवान बोले: निर्भयता, अंतःकरण की पूर्ण शुद्धि, ज्ञान और योग में दृढ़ स्थिति, दान, इंद्रियों का संयम, यज्ञ, शास्त्रों का स्वाध्याय, तप और सरलता;

   The Blessed Lord said: Fearlessness, a purified heart, steadfastness in the pursuit of knowledge and yoga, generosity, self-restraint, sacrifice, study of the scriptures, austerity and straightforwardness;

2. Verse 16.2 · Sri KrishnaOpen →

   अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् ।
   दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥

   ahiṃsā satyamakrodhastyāgaḥ śāntirapaiśunam |
   dayā bhūteṣvaloluptvaṃ mārdavaṃ hrīracāpalam ||

   अहिंसा, सत्य, क्रोध न करना, त्याग, शांति, किसी की निंदा न करना, सब प्राणियों पर दया, लालच का अभाव, कोमलता, लज्जा (बुरे काम से संकोच) और चंचलता का न होना;

   non-violence, truthfulness, freedom from anger, renunciation, calmness, not speaking ill of others, kindness to all beings, absence of greed, gentleness, modesty and freedom from restlessness;

3. Verse 16.3 · Sri KrishnaOpen →

   तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता ।
   भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत ॥

   tejaḥ kṣamā dhṛtiḥ śaucamadroho nātimānitā |
   bhavanti sampadaṃ daivīmabhijātasya bhārata ||

   तेज, क्षमा, धैर्य, पवित्रता, किसी से द्रोह न रखना और अत्यधिक अभिमान का न होना, हे भारत (अर्जुन)! ये सब दैवी स्वभाव लेकर जन्मे व्यक्ति के गुण हैं।

   vigour, forgiveness, fortitude, cleanliness, freedom from malice and from excessive pride: these, O Bharata (Arjuna, descendant of Bharata), are found in one born with the divine nature.

4. Verse 16.4 · Sri KrishnaOpen →

   दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च ।
   अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम् ॥

   dambho darpo'bhimānaśca krodhaḥ pāruṣyameva ca |
   ajñānaṃ cābhijātasya pārtha sampadamāsurīm ||

   हे पार्थ! दिखावा, घमंड, अभिमान, क्रोध, कठोरता और अज्ञान, ये आसुरी स्वभाव लेकर जन्मे व्यक्ति के लक्षण हैं।

   Hypocrisy, arrogance, conceit, anger, harshness and ignorance, O Partha (son of Pritha), are the marks of one born with the demoniac nature.

5. Verse 16.5 · Sri KrishnaOpen →

   दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता ।
   मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव ॥

   daivī sampadvimokṣāya nibandhāyāsurī matā |
   mā śucaḥ sampadaṃ daivīmabhijāto'si pāṇḍava ||

   दैवी संपदा मुक्ति देने वाली और आसुरी संपदा बंधन में डालने वाली मानी गई है। हे पांडव! तुम शोक मत करो, क्योंकि तुम दैवी संपदा लेकर जन्मे हो।

   The divine nature is said to lead to liberation and the demoniac to bondage. Do not grieve, O Pandava (son of Pandu), for you are born with the divine nature.

6. Verse 16.6 · Sri KrishnaOpen →

   द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन्दैव आसुर एव च ।
   दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे शृणु ॥

   dvau bhūtasargau loke'smindaiva āsura eva ca |
   daivo vistaraśaḥ prokta āsuraṃ pārtha me śṛṇu ||

   इस संसार में प्राणियों की दो प्रकार की सृष्टि है, दैवी और आसुरी। दैवी स्वभाव का विस्तार से वर्णन हो चुका, अब हे पार्थ! मुझसे आसुरी स्वभाव के बारे में सुनो।

   There are two kinds of beings created in this world, the divine and the demoniac. The divine has been described at length; now hear from me about the demoniac, O Partha.

7. Verse 16.7 · Sri KrishnaOpen →

   प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः ।
   न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते ॥

   pravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca janā na vidurāsurāḥ |
   na śaucaṃ nāpi cācāro na satyaṃ teṣu vidyate ||

   आसुरी स्वभाव वाले लोग यह नहीं जानते कि क्या करना चाहिए और किससे दूर रहना चाहिए। उनमें न पवित्रता होती है, न अच्छा आचरण और न ही सत्य।

   People of demoniac nature do not understand what should be done and what should be avoided. Neither purity, nor good conduct, nor truth is found in them.

8. Verse 16.8 · Sri KrishnaOpen →

   असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम् ।
   अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम् ॥

   asatyamapratiṣṭhaṃ te jagadāhuranīśvaram |
   aparasparasambhūtaṃ kimanyatkāmahaitukam ||

   वे कहते हैं कि यह जगत असत्य है, इसका कोई आधार नहीं और कोई ईश्वर नहीं। यह केवल स्त्री-पुरुष के संयोग से बना है, और काम-वासना के सिवा इसका कोई कारण नहीं।

   They say the world is unreal, without any foundation and without a God, produced merely by the union of male and female, with no cause other than lust.

9. Verse 16.9 · Sri KrishnaOpen →

   एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः ।
   प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः ॥

   etāṃ dṛṣṭimavaṣṭabhya naṣṭātmāno'lpabuddhayaḥ |
   prabhavantyugrakarmāṇaḥ kṣayāya jagato'hitāḥ ||

   इसी दृष्टि को पकड़कर, जिनकी आत्मा भ्रष्ट हो चुकी है और बुद्धि तुच्छ है, ऐसे क्रूर कर्म करने वाले लोग संसार के शत्रु बनकर उसके विनाश के लिए उत्पन्न होते हैं।

   Holding to this view, these lost souls of small understanding and cruel deeds rise up as enemies of the world, bringing about its destruction.

10. Verse 16.10 · Sri KrishnaOpen →

    काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः ।
    मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः ॥

    kāmamāśritya duṣpūraṃ dambhamānamadānvitāḥ |
    mohādgṛhītvāsadgrāhānpravartante'śucivratāḥ ||

    कभी पूरी न होने वाली कामनाओं का सहारा लेकर, दंभ, मान और मद से भरे हुए, मोहवश गलत धारणाएँ पकड़कर वे अपवित्र संकल्पों के साथ कर्म में लगे रहते हैं।

    Clinging to desires that can never be satisfied, full of hypocrisy, pride and arrogance, holding wrong ideas out of delusion, they act with impure resolves.

11. Verse 16.11 · Sri KrishnaOpen →

    चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः ।
    कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिताः ॥

    cintāmaparimeyāṃ ca pralayāntāmupāśritāḥ |
    kāmopabhogaparamā etāvaditi niścitāḥ ||

    मृत्यु तक चलने वाली अनगिनत चिंताओं में घिरे हुए, वे विषय-भोग को ही सबसे बड़ा लक्ष्य मानते हैं और पक्का समझते हैं कि बस यही सब कुछ है।

    Gripped by endless anxieties that last until death, they take the enjoyment of desires as the highest goal, convinced that this is all there is.

12. Verse 16.12 · Sri KrishnaOpen →

    आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः ।
    ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान् ॥

    āśāpāśaśatairbaddhāḥ kāmakrodhaparāyaṇāḥ |
    īhante kāmabhogārthamanyāyenārthasañcayān ||

    आशा की सैकड़ों रस्सियों से बँधे और काम-क्रोध के अधीन होकर, वे भोगों के लिए अन्याय से धन इकट्ठा करने की चेष्टा करते रहते हैं।

    Bound by hundreds of ropes of hope and given over to desire and anger, they strive to pile up wealth by unjust means for the sake of indulging their desires.

13. Verse 16.13 · Sri KrishnaOpen →

    इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम् ।
    इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम् ॥

    idamadya mayā labdhamimaṃ prāpsye manoratham |
    idamastīdamapi me bhaviṣyati punardhanam ||

    वे सोचते हैं: आज मैंने यह पा लिया, अब यह इच्छा पूरी करूँगा। यह धन मेरे पास है, और आगे यह भी मेरा हो जाएगा।

    They think: 'This I have gained today; this wish I shall fulfil next. This wealth is mine, and more will be mine in the future.'

14. Verse 16.14 · Sri KrishnaOpen →

    असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि ।
    ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी ॥

    asau mayā hataḥ śatrurhaniṣye cāparānapi |
    īśvaro'hamahaṃ bhogī siddho'haṃ balavānsukhī ||

    वह शत्रु मेरे द्वारा मारा गया और दूसरों को भी मैं मार डालूँगा। मैं ही स्वामी हूँ, मैं ही भोगने वाला हूँ, मैं सफल, बलवान और सुखी हूँ।

    'I have killed that enemy, and I will kill the others too. I am the lord, I am the enjoyer; I am successful, powerful and happy.'

15. Verse 16.15 · Sri KrishnaOpen →

    आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया ।
    यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः ॥

    āḍhyo'bhijanavānasmi ko'nyo'sti sadṛśo mayā |
    yakṣye dāsyāmi modiṣya ityajñānavimohitāḥ ||

    मैं धनवान हूँ, ऊँचे कुल का हूँ, मेरे समान दूसरा कौन है? मैं यज्ञ करूँगा, दान दूँगा, मौज करूँगा। इस प्रकार वे अज्ञान से मोहित रहते हैं।

    'I am rich and of noble birth; who else is equal to me? I will perform sacrifices, I will give in charity, I will rejoice.' So they are deluded by ignorance.

16. Verse 16.16 · Sri KrishnaOpen →

    अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः ।
    प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ ॥

    anekacittavibhrāntā mohajālasamāvṛtāḥ |
    prasaktāḥ kāmabhogeṣu patanti narake'śucau ||

    अनेक विचारों से भ्रमित, मोह के जाल में फँसे और विषय-भोगों में डूबे हुए वे अपवित्र नरक में गिरते हैं।

    Confused by many thoughts, caught in a net of delusion and addicted to sensual pleasures, they fall into a foul hell.

17. Verse 16.17 · Sri KrishnaOpen →

    आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः ।
    यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम् ॥

    ātmasambhāvitāḥ stabdhā dhanamānamadānvitāḥ |
    yajante nāmayajñaiste dambhenāvidhipūrvakam ||

    अपने को ही बड़ा मानने वाले, अकड़े हुए, धन और मान के नशे में चूर वे लोग दिखावे के लिए, विधि को छोड़कर केवल नाम के यज्ञ करते हैं।

    Self-important, stubborn and intoxicated with wealth and pride, they perform sacrifices only in name, out of show, without following the prescribed rules.

18. Verse 16.18 · Sri KrishnaOpen →

    अहंकारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः ।
    मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः ॥

    ahaṃkāraṃ balaṃ darpaṃ kāmaṃ krodhaṃ ca saṃśritāḥ |
    māmātmaparadeheṣu pradviṣanto'bhyasūyakāḥ ||

    अहंकार, बल, घमंड, काम और क्रोध का सहारा लेने वाले ये ईर्ष्यालु लोग अपने और दूसरों के शरीर में स्थित मुझ परमात्मा से द्वेष करते हैं।

    Relying on ego, force, arrogance, desire and anger, these envious people hate me, who dwell in their own bodies and in the bodies of others.

19. Verse 16.19 · Sri KrishnaOpen →

    तानहं द्विषतः क्रूरान्संसारेषु नराधमान् ।
    क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु ॥

    tānahaṃ dviṣataḥ krūrānsaṃsāreṣu narādhamān |
    kṣipāmyajasramaśubhānāsurīṣveva yoniṣu ||

    ऐसे द्वेष करने वाले, क्रूर और अशुभ, मनुष्यों में सबसे नीच लोगों को मैं संसार में बार-बार आसुरी योनियों में ही डालता हूँ।

    These hateful, cruel and impure people, the lowest among humans, I repeatedly cast into demoniac wombs in the cycles of worldly existence.

20. Verse 16.20 · Sri KrishnaOpen →

    आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि ।
    मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम् ॥

    āsurīṃ yonimāpannā mūḍhā janmani janmani |
    māmaprāpyaiva kaunteya tato yāntyadhamāṃ gatim ||

    हे कौन्तेय! जन्म-जन्म में आसुरी योनि को प्राप्त होकर वे मूढ़ मुझे पाए बिना ही उससे भी अधिक नीची गति को चले जाते हैं।

    Entering demoniac wombs birth after birth, these deluded ones never reach me, O Kaunteya (son of Kunti), and so they go down to an even lower state.

21. Verse 16.21 · Sri KrishnaOpen →

    त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।
    कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत् ॥

    trividhaṃ narakasyedaṃ dvāraṃ nāśanamātmanaḥ |
    kāmaḥ krodhastathā lobhastasmādetattrayaṃ tyajet ||

    काम, क्रोध और लोभ, ये तीन नरक के द्वार हैं जो आत्मा का पतन करते हैं। इसलिए इन तीनों को त्याग देना चाहिए।

    Desire, anger and greed are the three gates of hell that bring about the ruin of the self. Therefore one should give up these three.

22. Verse 16.22 · Sri KrishnaOpen →

    एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः ।
    आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम् ॥

    etairvimuktaḥ kaunteya tamodvāraistribhirnaraḥ |
    ācaratyātmanaḥ śreyastato yāti parāṃ gatim ||

    हे कौन्तेय! अंधकार के इन तीन द्वारों से मुक्त हुआ मनुष्य अपने कल्याण का आचरण करता है और इससे परम गति को प्राप्त होता है।

    A person freed from these three gates of darkness, O Kaunteya, does what is truly good for the self and thereby reaches the supreme goal.

23. Verse 16.23 · Sri KrishnaOpen →

    यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः ।
    न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् ॥

    yaḥ śāstravidhimutsṛjya vartate kāmakārataḥ |
    na sa siddhimavāpnoti na sukhaṃ na parāṃ gatim ||

    जो शास्त्र की विधि को छोड़कर अपनी मनमानी से आचरण करता है, उसे न सिद्धि मिलती है, न सुख, और न परम गति।

    One who sets aside the guidance of scripture and acts on the impulse of desire attains neither perfection, nor happiness, nor the supreme goal.

24. Verse 16.24 · Sri KrishnaOpen →

    तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ ।
    ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि ॥

    tasmācchāstraṃ pramāṇaṃ te kāryākāryavyavasthitau |
    jñātvā śāstravidhānoktaṃ karma kartumihārhasi ||

    इसलिए क्या करना चाहिए और क्या नहीं, इसका निर्णय करने में शास्त्र ही तुम्हारे लिए प्रमाण है। शास्त्र में बताए गए विधान को जानकर तुम्हें यहाँ कर्म करना चाहिए।

    Therefore let scripture be your authority in deciding what should and should not be done. Knowing what the scriptures prescribe, you should act accordingly here.

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