Narayan Suktam lyrics in Sanskrit & English, with meaning
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Rik 1#
सहस्रशीर्षं देवं विश्वाक्षं विश्वशम्भुवम्।
विश्वं नारायणं देवमक्षरं परमं पदम्।।Sahasra-śīrṣaṁ devaṁ viśvākṣaṁ viśva-śambhuvam.
Viśvaṁ Nārāyaṇaṁ devam-akṣaraṁ paramaṁ padam.हजारों सिर वाले, सब कुछ देखने वाले और सबका कल्याण करने वाले देव नारायण ही यह संपूर्ण विश्व हैं। वे अविनाशी और परम लक्ष्य हैं।
The thousand-headed God, all-seeing, benefactor of all; the universe itself — Narayana — the imperishable, the supreme goal.
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Rik 2#
विश्वतः परमं नित्यं विश्वं नारायणं हरिम्।
विश्वमेवेदं पुरुषस्तद्विश्वमुपजीवति।।Viśvataḥ paramaṁ nityaṁ viśvaṁ Nārāyaṇaṁ Harim.
Viśvam-evedaṁ Puruṣas-tad-viśvam-upajīvati.वे सबसे परे और नित्य हैं। यह विश्व ही नारायण श्री हरि हैं। यह सारा जगत वही परम पुरुष है और उन्हीं से यह जगत जीवित है।
Beyond all, eternal; the universe itself — Narayana, Hari. All this universe is the Purusha, and by Him all this universe lives.
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Rik 3#
पतिं विश्वस्यात्मेश्वरं शाश्वतं शिवमच्युतम्।
नारायणं महाज्ञेयं विश्वात्मानं परायणम्।।Patiṁ viśvasyātmeśvaraṁ śāśvataṁ śivam-achyutam.
Nārāyaṇaṁ mahā-jñeyaṁ viśvātmānaṁ parāyaṇam.वे संपूर्ण विश्व के स्वामी, आत्मा के ईश्वर, शाश्वत, मंगलमय और अच्युत हैं। नारायण ही जानने योग्य महान तत्व, सबकी आत्मा और परम आश्रय हैं।
The Lord of all, the Lord of the Self; eternal, auspicious, infallible; Narayana, the great to-be-known, Self of all, the Supreme refuge.
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Rik 4#
नारायणपरो ज्योतिरात्मा नारायणः परः।
नारायण परं ब्रह्म तत्त्वं नारायणः परः।।Nārāyaṇa-paro jyotir-ātmā Nārāyaṇaḥ paraḥ.
Nārāyaṇa paraṁ Brahma tattvaṁ Nārāyaṇaḥ paraḥ.नारायण ही परम ज्योति हैं और नारायण ही परम आत्मा हैं। नारायण ही परम ब्रह्म हैं और नारायण ही परम सत्य हैं।
The supreme light is Narayana; Narayana is the supreme Self. Narayana is the supreme Brahman; Narayana is the supreme Truth.
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Rik 5#
नारायणपरो ध्याता ध्यानं नारायणः परः।
यच्च किञ्चिज्जगत्सर्वं दृश्यते श्रूयतेऽपि वा।।Nārāyaṇa-paro dhyātā dhyānaṁ Nārāyaṇaḥ paraḥ.
Yach-cha kiñchij-jagat-sarvaṁ dṛśyate śrūyate'pi vā.नारायण ही परम ध्यान करने वाले हैं और नारायण ही परम ध्यान हैं। इस संसार में जो कुछ भी दिखाई देता है या सुनाई देता है,
The supreme meditator is Narayana; the supreme meditation is Narayana. Whatever is seen or heard of all this world —
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Rik 6#
अन्तर्बहिश्च तत्सर्वं व्याप्य नारायणः स्थितः।
अनन्तमव्ययं कविं समुद्रेऽन्तं विश्वशम्भुवम्।।Antar-bahiś-cha tat-sarvaṁ vyāpya Nārāyaṇaḥ sthitaḥ.
Anantam-avyayaṁ kaviṁ samudre'ntaṁ viśva-śambhuvam.उस सबके भीतर और बाहर व्याप्त होकर नारायण स्थित हैं। वे अनंत, अविनाशी और सर्वज्ञ हैं, संसार रूपी सागर की सीमा हैं और विश्व का कल्याण करने वाले हैं।
Within and without — all that, pervading, Narayana abides. Infinite, imperishable, the Seer; the limit within the ocean, benefactor of the universe.
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Rik 7#
पद्मकोशप्रतीकाशं हृदयं चाप्यधोमुखम्।
अधो निष्ट्या वितस्त्यान्ते नाभ्यामुपरि तिष्ठति।।Padma-kośa-pratīkāśaṁ hṛdayaṁ chāpy-adho-mukham.
Adho niṣṭyā vitastyānte nābhyām-upari tiṣṭhati.हृदय नीचे की ओर मुख किए हुए कमल की कली के समान है। वह गले से एक बित्ता नीचे और नाभि के ऊपर स्थित है।
The heart is like a lotus-bud facing downward. One span below the throat, above the navel — there it rests.
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Rik 8#
ज्वालामालाकुलं भाती विश्वस्यायतनं महत्।
सन्ततं शिलाभिस्तु लम्बत्याकोशसन्निभम्।।Jvālā-mālākulaṁ bhātī viśvasyāyatanaṁ mahat.
Santataṁ śilābhis-tu lambaty-ākośa-sannibham.वह ज्वालाओं की माला से घिरा हुआ चमकता है और विश्व का महान निवास स्थान है। नाड़ियों से घिरा हुआ वह कमल की कली की तरह लटका रहता है।
Garlanded with flames, it shines — the great abode of the universe. Surrounded by veins, it hangs like a lotus-bud.
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Rik 9#
तस्यान्ते सुषिरं सूक्ष्मं तस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम्।
तस्य मध्ये महानग्निर्विश्वार्चिर्विश्वतोमुखः।।Tasyānte suṣiraṁ sūkṣmaṁ tasmin-sarvaṁ pratiṣṭhitam.
Tasya madhye mahān-agnir-viśvārchir-viśvato-mukhaḥ.उसके अंत में एक सूक्ष्म छिद्र है, जिसमें सब कुछ स्थित है। उसके बीच में एक महान अग्नि है, जिसकी ज्वालाएँ सब ओर फैली हैं और जिसका मुख सब दिशाओं में है।
At its end is a subtle cavity, and in it all this is established. In its center is the great fire, with universal flames, facing in all directions.
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Rik 10#
सोऽग्रभुग्विभजन्तिष्ठन्नाहारमजरः कविः।
तिर्यगूर्ध्वमधःशायी रश्मयस्तस्य सन्तता।।So'gra-bhug-vibhajan-tiṣṭhan-nāhāram-ajaraḥ kaviḥ.
Tiryag-ūrdhvam-adhaḥ-śāyī raśmayas-tasya santatā.वह सबसे पहले भोग करने वाला, भोजन को बाँटता हुआ स्थित रहता है। वह अजर और सर्वज्ञ है। वह तिरछा, ऊपर और नीचे फैला हुआ है और उसकी किरणें निरंतर फैलती रहती हैं।
He, the foremost enjoyer, dividing nourishment, stands — ageless, the Seer. Sideways, above, below He lies; His rays extend continuously.
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Rik 11#
सन्तापयति स्वं देहमापादतलमस्तकम्।
तस्य मध्ये वह्निशिखा अणीयोर्ध्वा व्यवस्थिता।।Santāpayati svaṁ deham-āpāda-talam-astakam.
Tasya madhye vahni-śikhā aṇīyor-dhvā vyavasthitā.वह अपने शरीर को पैरों के तलवों से लेकर सिर तक गर्म रखता है। उसके बीच में एक सूक्ष्म और ऊपर की ओर उठी हुई अग्नि की शिखा स्थित है।
He warms His own body from the sole of the feet to the head. In its center stands a flame, subtle and upward-pointing.
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Rik 12#
नीलतोयदमध्यस्थाद्विद्युल्लेखेव भास्वरा।
नीवारशूकवत्तन्वी पीता भास्वत्यणूपमा।।Nīla-toyada-madhya-sthād-vidyul-lekheva bhāsvarā.
Nīvāra-śūkavat-tanvī pītā bhāsvaty-aṇūpamā.वह शिखा नीले बादल के बीच चमकती बिजली की रेखा के समान दमकती है। वह धान के दाने की नोक जैसी पतली, सुनहरी आभा वाली और अणु के समान सूक्ष्म है।
Like a streak of lightning in the midst of a blue cloud it shines — slender as a grain of rice, golden-radiant, atom-like.
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Rik 13#
तस्याः शिखायाः मध्ये परमात्मा व्यवस्थितः।
स ब्रह्म स शिवः स हरिः सेन्द्रः सोऽक्षरः परमः स्वराट्।।Tasyāḥ śikhāyāḥ madhye Paramātmā vyavasthitaḥ.
Sa Brahma sa Śivaḥ sa Hariḥ sendraḥ so'kṣaraḥ paramaḥ svarāṭ.उस शिखा के बीच में परमात्मा स्थित हैं। वही ब्रह्मा हैं, वही शिव हैं, वही हरि हैं, वही इंद्र हैं। वही अविनाशी, परम और स्वयं के स्वामी हैं।
In the center of that flame, the Supreme Self is established. He is Brahma, He is Shiva, He is Hari, He is Indra; He is the Imperishable, the Supreme, the Self-ruler.
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What Narayan Suktam means
The Narayan Suktam praises Narayana as the supreme being — thousand-headed, the inner self of all, the light within the heart. A famous verse says: "Whatever there is in this world, seen or heard, Narayana pervades it all, within and without." It ends with the meditation on the flame in the lotus of the heart.
How to chant Narayan Suktam
- WhenVishnu worship, temple rituals, daily Vedic recitation
- TimeAbout 5 minutes
- Often withPurusha Suktam, Vishnu Sahasranama, Om Namo Narayanaya
- Recite with svara if possible. It is a Vedic text, traditionally chanted with accents.
- Meditate on the heart. The closing verses describe the divine flame within — pause there.
- Close with shanti. End with the shanti mantra.
It is part of the daily recitation in many South Indian temples.
Where Narayan Suktam comes from
The Narayan Suktam comes from the Taittiriya Aranyaka (10.13) of the Krishna Yajurveda, in the section known as the Mahanarayana Upanishad.
About Narayan Suktam
Vedic hymn to Narayana — the supreme refuge, declared in the Taittiriya Aranyaka. It was composed by Taittiriya Aranyaka, Vedic. The text is in Sanskrit.
Frequently asked questions
Who wrote Narayan Suktam?
Narayan Suktam was composed by Taittiriya Aranyaka (Vedic).
Where can I read Narayan Suktam lyrics in English?
This page has the full Narayan Suktam in Sanskrit (Devanagari) with the English transliteration under every verse, and the meaning of each verse in Hindi and English. Use the Chant and Meaning buttons above the verses to show only what you need.
नारायणसूक्तम् का अर्थ क्या है?
इस पेज पर नारायणसूक्तम् के हर पद के नीचे उसका सरल हिंदी अर्थ और अंग्रेज़ी अर्थ दिया गया है।
How many verses are there in Narayan Suktam?
Narayan Suktam has 13 verses as given on this page.
In which language is Narayan Suktam?
Narayan Suktam is in Sanskrit. This page gives the original text in Devanagari with Roman transliteration and meaning in Hindi and English.
How long does it take to recite Narayan Suktam?
A full recitation takes about 5 min.
To whom is Narayan Suktam dedicated?
Narayan Suktam is dedicated to Narayana. Vedic hymn to Narayana — the supreme refuge, declared in the Taittiriya Aranyaka.
Where does the Narayan Suktam come from?
The Mahanarayana Upanishad section of the Taittiriya Aranyaka (Krishna Yajurveda).
How is it different from the Purusha Suktam?
Both praise the Supreme; the Purusha Suktam describes creation from the cosmic Person, while the Narayan Suktam praises Narayana as the all-pervading inner self.
